什么是佛教关于同性恋者的观点？

首先作为一名僧侣，我们的职权范围不在于评论外行社区的行为。 即使在Precepts的问题上，只有在外行人问过3次时，僧侣才会给他们。 这是为了确保这是自愿采取的，而不是僧侣的强加。 因此，和尚不会告诉其他人如何生活。

作为一名僧人，我更关心发展我的思想和智慧。 我依赖于非专业社区。

我没有在佛陀关于LGBTQ的教义中提到任何参考。 所以我将不得不对佛陀关于性行为不端的言论的教导有一个全面的看法。 在这方面，没有提到同性关系。 佛陀不知道吗？ 还是他不关心这个问题呢？

佛陀保持沉默的主题很多。 我们看到他会在需要时使用图形和生动的语言。 他非常清楚，并没有在suttas留下任何漏洞。 在MN 148关于Not Self的教学中，他非常详细而且精心制作。

现在，如果我们必须从慈悲的角度来看待他，那么他就必须对所有众生都有同情心。 在Karaniya Metta Sutta中，佛陀提到了对所有人的同情“ 不要欺骗别人，或者鄙视任何国家的任何人 ”。 用清楚的话说，“ 即使母亲保护自己的生命。 她的孩子，她唯一的孩子，所以有一颗无边的心应该珍惜所有的生命 “。 因此，即使我们不同意其他人，佛陀也会指示我们要有同情心。 这里的文字清晰明了。 我不明白任何一个人被其他生物反感的理由。

僧侣规则（Vinaya）中的一个重要教导是，在你告诫其他僧人之前，你必须自己反思这五件事，“”它是在正确的时间说出来的。它是真实的说法。它是亲切地说出来的。这是一种善意的心态 。“ – AN 5.198

因此，在邀请您考虑您对此问题的看法之前，我想请您考虑一下您是否遵循了上述五条规则。 请接受Karaniya Metta Sutta考虑，这可能有助于我们对事情进行透视。

西方人需要了解两件事。

1. 没有任何一种达摩宗教[佛教，耆那教，锡克教和印度教]对LGBT +有任何反对意见，无论现在的国家是多数人的做法。 LGBT似乎得到的主要仇恨来自亚伯拉罕的宗教文本，因为他们特别提到LGBT的负面影响。
2. 达摩宗教相当于个人主义，而不是以社区为中心。 这就是为什么伊玛目，父亲和其他人在社会中占据主导地位，而僧侣和虔诚者却没有。 Dharmic宗教专注于如何改善自己，而不是如何更好地作为一个社区。 因此，遵守规则并不是他们所宣扬的。

佛教，具体而言，并没有规定你应该做什么，不做什么，这是亚伯拉罕宗教的特征。

佛教涉及如何通过走中间道路来释放自己的世俗纽带。 它没有命令任何人做任何事情。 它没有威胁，它没有强制，也没有强制。 它永远不会告诉你恨别人，因为佛教与你打交道，而不是任何其他人。

如果你想在共享宗教的基础上讨厌某人并希望别人也讨厌那个人，你就必须到别处寻找。 你的简单观点不符合佛陀的教诲。

厌恶似乎违反了八重道路，不寻找中间道路，并没有在僧伽中寻求庇护。 这不是同情。

我会担心的。

最终，佛教的任务是结束痛苦，而不是为你的生活增添更多。 增加痛苦就是听玛拉，妄想。 正常的观念是渴望和渴望导致痛苦。

在大智慧经文中没有任何地方是“正常的”被谈论的。

让我们说它们是邪恶的怪物，注定要下地狱。 和？ 在Jizu的帮助下，你将成为表演饥饿鬼仪式的人。 如果你不讨厌它们，你会不会觉得更容易？

同样，让我们​​考虑杜根大师的智慧，启蒙的唯一途径是冥想，所有其他信仰都是多余的，无关紧要的。 在这种情况下，你对性的看法会干扰你的启蒙运动。

无论你怎样转向，佛教的答案都是一样的。 这不是你的关注，而是通过厌恶和迷恋使你走上智慧的道路。

说实话，与动物，昆虫，细菌等数量相比，人类生活真的很难获得。

在佛教中没有一句话提到“杀死”另一个人出于愤怒，仇恨，爱，怜悯或荣誉。

佛教最深刻的观点是没有男性或女性。 五个聚合。 没有颜色，没有性别，没有种族，没有宗教信仰。

当然，这些都是佛法观点。 对于人们来说，Mangala Sutta提到我们应该做什么，不应该做什么，以便为我们的生活带来好处。 它更接近人类观和社会秩序。

它没有单独说LGBT而不是LGBT。 为了得到一个僧侣，我不确定。 但是，和尚不能练习独身。

佛教提到了对其他生物的四种态度。

1. 梅塔（慈爱）
2. 卡鲁纳（同情）
3. Mudita（有同情心的喜悦）
4. Upekkha（平静）

其他众生包括众生。

厌恶是一种非常强烈的情绪。

作为一个练习佛教冥想的人，我会指出，由于依恋，厌恶是以消极方式体验的。

更多的冥想将帮助你学习不要依附于这种情绪。

要直接回答你的问题，佛教不是单一的。 有许多佛教学校和学者，以及各种LGBTQI问题的观点。

佛教缺乏中央权威。

然而，正如你已经注意到的那样，许多佛教哲学家和教师都没有看到LGBTQI人根据其性质过着自己生活的特殊问题。

由于“佛教”不是单一的宗教或意识形态，因此有许多观点。

一般来说，佛教徒可能会认为你的性取向和表现是无关紧要的，尽管有一些明显厌恶女性的佛教学派。

最重要的是性欲等是个人身份的问题 – 而佛教实践的目标之一就是摆脱这种依恋。

你指出：

作为一名佛教徒，我个人反对同性婚姻，因为它令人作呕。

“作为佛教徒”？ 你个人对某事的厌恶意味着没有其他人会喜欢它的佛教理由是什么？ 或者 – 你能证明同性婚姻在佛经中被认为是客观的“恶心”吗？

对我来说，正常的性取向是生育。

像从未发生过性行为的人一样说话。

您是否反对任何不涉及生育的婚姻或只是没有生育的同性婚姻？

即。 你有没有想过这个？

考虑：

有异性恋婚姻，夫妇无意生孩子，不孕夫妇也一直在结婚。 还有一些异性恋伴侣通过领养，受精，以及其中一个与他们没有爱或没有结婚的人发生性关系而生育孩子。 那些人如何看待你的“厌恶”标准？

为什么生育会使性取向 “正常”？ 同性恋，双性恋和跨性别者仍然可以生育。 当然，你的意思是生育的自然方式是通过异性交往？ 但为什么要将同性伴侣排除在婚姻之外呢？ （我认为工具使用是合作是人类做任何事情的自然方式 – 所以使用工具来帮助生育也是很自然的。）

你反对所有不涉及生育的性行为吗？

LGBT中的“B”代表“双性恋”……这些人很可能会爱上异性的同一个人……我认为你很好

LGBT中的“T”代表“反式”……你知道有可能是跨性别和异性恋吗？ 你会反对跨性别男人嫁给跨性别女人吗？ （他们是异性恋，天生就有免费的性腺）一个跨性别男人和一个女人结婚怎么样？ （这个女人可以生孩子 – 但她和丈夫一样不育，就像许多已婚夫妇一样）。 一个跨性别女人和一个顺式女人结婚怎么样……现在他们都是同性，但是当他们出生时有免费的性腺。

Trans-不需要手术……那么一个仍然拥有男性生殖器的跨性别女人怎么会伤害一个顺式女人呢？

你是否明白有可能出生时有一组与你的染色体不一致的生殖器？ 也就是说，你可以有一个阴茎等，并有两条X染色体，或阴道和Y染色体。 您是否在进行过性别重新调整手术时将他们排除在婚姻之外？ 你觉得怎么样？

凌乱不是吗？

但是我知道着名的小乘佛教僧侣Ajahn Brahm支持它，我感到非常失望。 他为什么不教育LGBT人群走正路呢？

他认为他不需要以正确的方式教育LGBT人群，因为他们中的许多人已经在追随它。 此外，从技术上讲，没有人能够以正确的方式接受教育 – 你必须自己找到它。 任何人都可以做的最好的事情是指出你可能找到自己正确方法的可能路径。

他会指出，在这种情况下，你自己的不宽容和缺乏同情心会阻碍你找到自己的道路。

要冥想的东西：

婚姻是由政府管理的世俗法律机构……您认为政府在多大程度上有权干涉您可以结婚的人 – 即您的卧室活动？

佛教并不真正涉及性，既不是异性恋也不是同性恋。 性是暂时的，因此在精神上是无意义的。

你对同性恋的个人“厌恶”与佛教无关。

在其他地方指出，佛教不是一神论宗教，事实上佛教不是一个有神论的宗教。 佛教中没有“上帝”。

佛教是一种哲学，是和平，和谐和平等的实践。 中间路径。

你对同性恋的不宽容与Sidhartha Gotama的教导是不协调的。

通过冥想和学习在自己中寻找和平。 放弃生病和别人的判断。

所有的生命都是暂时的，你的人生旅程将像其他人一样终结。 判断别人是对你自己坚持佛陀教义的侮辱。

悔改。 幽思。 反映。 超越这个。 所有的想法，包括自我在内的所有行为，都是暂时的，没有意义。

研究Sidhartha Gotama的话，你显然错过了一切。

亲爱的佛教徒

我理解你在这个问题上的斗争，当你在一个女同性恋和同性恋者不满的社会中长大时，你不容易看到和理解。 出于这个原因，我将解决一个问题，一个你用过的词，指出你正确的方向。

我不知道佛教在贵国如何运作。 也许你偶尔去寺庙或僧侣，也许你永远不会看到他们。 他们可能会给你一些“做得好”的教导，也许他们会更深入。 我不知道。 我不太了解你的佛教形式。

我所知道的是，乔达摩佛陀在某种沉思中给出了一些非常具体的指示。 这种思考始于“在这个身体里有”，并继续留着头发，牙齿，指甲和皮肤。 易于观察，易于查看。
当你谈论同性恋者或女同性恋者，变性人或双性恋者以及他们的行为时，你永远不会超越皮肤。 在里面挖一点，你会发现它们非常相似，只有生殖器官不同。 其余的是一个令人厌恶的混乱，人们通过展示身体内部的东西制作伟大的恐怖电影。 有很多你不想知道的东西，它放在一个非常薄的闪亮的包装纸，称为皮肤。

但即便是这头发也不那么诱人。 如果你在食物中找到它，你会怎么做？
淋浴排水管，你有没有清洗它，特别是当你或你家里的其他人有长毛时？ 你喜欢吗？
你的剪指甲，你喜欢留着吗？ 把它们展出来？
牙齿也很有趣，你可能想要自己考虑一下。

这些都是让你着火的东西。 你看着这些恶心的东西，分配意义，然后感到厌恶。 或者你在第七天堂中分配意义和感受。

你被自己的头脑所迷惑，告诉你这很有吸引力，这很恶心。 令人厌恶的东西包裹在看似有吸引力（或没有吸引力，基于你的喜好）的皮肤。 你仔细观察的那一刻，你会发现即使是这种皮肤也是令人厌恶的，一整天都会渗出各种液体。
然而，无论你做什么，性交都是你不想在任何其他地方展示或使用的液体交换。

考虑一下，或者下次您去当地的寺院询问身体以及它如何让您的头部着火。 它可能会启发你很多。

佛陀没有谈论同性恋，因为它无所谓。 如果你与金钱有健康或不健康的关系，那么钱是什么货币并不重要。 你的性关系应该是健康的，或者，如果你是修道院，则不存在。 就这样。 大多数亚洲国家对同性恋行为不感兴趣，直到白人出现并告诉他们这是不好的。 一般来说，多神教文化中的迫害历史很少。 工作压力很大，成为一个好公民。 就是这样。 台湾现在正在和同性恋结婚。 如果这对你很重要，为什么？ 你是否也关心人们的性行为？ 各种各样的性行为可以和你一起好吗？ 那些做事的直接人是否应该被禁止结婚？ 我们如何控制它？ 佛教并不关心性行为。 这就像在谈论你父母的性生活。 僧侣知道我们正在这样做，但谈论它是严重和不恰当的。

哇。 在那里精细显示平静。

“正确的方法。”什么是“正确的方式”？ 您的文化偏见是否决定什么是“正确的方式”？

我们今天对LBGT的意义与对佛陀的时间有不同的理解。 我们知道，一般来说，它不是一种选择。 这只是一个人如何诞生。 同情心并不歧视人们。

最重要的是，对LGBT的厌恶是如何引起人们觉醒的呢？

好家伙。 这是一个简单的问题，所以我会以一种简单的方式回答。 没有双关语。

首先，佛教认识并探索了这样一个事实，即所有众生都是从与所有生命过程相同的能量中实例化的。 因此，同性恋，直，黑，黄，短，胖，律师，看门人，都是一样的。 所有人都以佛陀为核心，仅在业力妄想中有所不同，通过刻苦练习减少和消除。 我们以人类形式实例化的业力就像Lady Gaga所说的那样“以这种方式诞生”。 我可以在这里添加大量的东西，但我试图保持这个简短。

其次，佛教是一种务实的实践，仅仅针对我们的行为，通过我们的思想，言语和行为来行动。 研究八重高尚的道路。 我已经在我的学习资源网站和视频中的Youtube频道上发布了论文。 同样，为了直截了当，我将把行为的要点分为积极（生命肯定）原因（思想，言语或行为）和消极（生活联合国肯定）原因。

第三，它不是同性恋或黑人或男性或女性的“你”，而是你的业力实例化，具有在轮回中具有条件的这些属性。 好吧，这有点深，但我说它要介绍下一件我必须说的有意义地回答你的问题。 确认生命过程，生命宝贵的行动，作为促进“新”实例（出生）通过业力工作，唤醒佛性，佛心/智慧的机会; 这是这种“生命”的唯一最珍贵的目的，即这种轮回的经历。 如果你的某些行为与这种亲的创造背道而驰，那么这些行为，思想和文字就是生活中的联合国肯定，并直接阻挡你的佛性。

这是正确的，佛教是极其反堕胎和反同性心态，消除了性的生育方面，并只验证它的乐趣。 确保同性恋者可以成为父母和老师，并以多种方式验证生活的宝贵。 然而，最基本的障碍是将你从生殖意志，行为，思想，言论中解脱出来的业力。 等等..

我希望你正确理解我，我不是说同性恋者是“坏人”; 我说业力因你最终的觉醒而深深地陷入困境。 而且，也就是说，绝不存在那些同性恋业力所拥有的启蒙障碍的专属俱乐部。 我是否需要培养食人族，战争贩子，法西斯主义者，宗教信仰者，杀人犯等等。 我们生活在非常困难的时期。 因此，在所有世界阻碍和平，自我发现和欣赏的障碍中，我知道很多同性恋者，我认为他们是尊敬的人。

没有观点。 涉及同意而不是伤害的个人行为是个人决定。

佛教的思想是让所有众生摆脱妄想。

Ajahn Brahm是一位白人佛教徒。 白人佛教徒认为他们可以改变佛教，但他们喜欢，因为他们独自是荣耀的种族。 作为一个优秀的种族，白人佛教徒声称他们比亚洲人更了解真正的“佛法”。

有一个中央权威的MOST BUDDHISTS。 它被称为莲花经。 所有印度，日本，中国和文明的亚洲国家都接受莲花经。作为权威。 这意味着全世界佛教徒的大多数人。 达赖喇嘛是一个中央情报局的傀儡，是佛教世界中最左翼的自由式刺耳和无人。 他没有任何权力，在佛教界的重要性方面也不到零。

在莲花经中，佛陀不歧视同性恋。 他相信每个人都有佛陀元素，其中包括同性恋者。 然而，最近左边的自由同性恋议程，即采用孩子的丈夫，庆祝放纵的同性恋骄傲游行，以及孩子们“泛性行为”等新趋势，将永远不会得到佛教国家的认可。 在大多数佛教国家，无论像阿贾恩·布拉姆（Ajahn Brahm）所说的“白人佛教徒”，同性婚姻仍然是非法的。

Pali Canon承认至少有四种性别，包括男性，女性，双性恋（ ubhatovyanjanaka ）和同性恋（ pandaka， ‘无能’）（使用现代等效术语）。 此外，巴利佳能（以及印度传统一般）承认变性人，即真正成为女性的男性或成为男性的女性。 在后一种情况下，变性人只需加入与其性别相对应的僧伽。 因此，将双性恋者和同性恋者排除在加入僧伽之外并不是偏见的表达，而是简单地承认在僧伽的背景下避免性吸引的愿望。 然而，由于他的智慧而闻名的修道士Sariputra似乎是同性恋，因为他被吸引并加入了僧人，因为僧侣Upasena的身体美。

在佛教中，问题被更恰当地理解为：

• 同性恋是否合乎道德？

5个准备中的第3个是我们需要考虑的。 在修道院生活中禁止同性恋，但它只被视为一种禁止选择修道院的人的禁令。 即便如此，这也是被禁止的特定行为（对异性恋者和同性恋者而言）。

非专业佛教徒不需要独身，而是建议避免某些类型的行为。

• 我采取训练的规则，而不是采取错误的方式进行性快感。“

但是，对于什么构成“错误”，我们必须检查佛教用来做出道德判断的标准。 因为他质疑他的社会中存在的许多假设，包括道德假设，所以佛陀试图发展一种以道德为导向的道德准则。

1. 黄金法则 – 我们希望他们对我们采取行动，对待他人。
2. 后果原则：“事后引起悔恨并导致哭泣和泪水的行为是不妥当的。事后不会引起悔意并导致快乐和幸福的行为已经做得很好。
3. “你可以说的学说：这些教义导致放弃，放弃，静止，平静，更高的知识，觉醒和涅ana” – 你可以肯定他们是佛法，他们是纪律，他们是老师。“

简而言之，在佛教中，一个人的性欲的目标不是决定性行为是否符合道德，而是所涉及的情感和意图的质量。

在新时代，每一个问题都将得到回答，所有的宗教不一致，冲突和矛盾都得到解决，真相就会明白。

“今天，我用比喻对你说话。 但是，明白我将与你交谈的时候到了。 我想告诉你更多的东西，但现在你将无法理解它们。 寻求真理和真理会让你自由。“耶稣基督

在佛陀时期，情况更是如此。 因此，他限制了他的教导，没有解释甚至触及上帝的主题，而是将他的教义局限于一种“中间道路”，即人类可以通过他可以理解的方式达到神圣。

将有许多新的启示，神圣的教义将经历重大的升级。 努力开放和接受。

来自：王国的秘密

“另一个独特的优势（在地球上学习）是性的错觉 。 在最高境界，没有性别。 我们将成为天使，完成一个。 男性和女性原则对应于单个实体的积极和消极方面。 地球社会已经为每个性别分配了特定的角色。 男性专注于智慧，知识，正义，公平，责任和决策等等; 而女性通常以爱和理解为中心，抚养孩子，同情，喜爱等。 男性占主导地位，而女性占主导地位，但并非总是如此。 随后将所有这些属性合并为一个产生更完美和平衡的个体。

有时，确定为了获得更大的精神进步，男性和女性这两种角色必须在一生中进行，然后，第三种性别就会产生。 对于那些经历过改变性行为以及雌雄同体的人而言，情况确实如此。 这种替代生活方式远非不合理或不合逻辑，在某些情况下实际上是最有利的条件，因为它使精神实体得以更均衡的发展，有机会发展其性格的男性和女性方面，而无需等待另一个化身。

性别的选择取决于人们希望发展的特征。 我们应该承担起性行为，这将使我们有能力在我们软弱的地方变得强大。 然而，当一个精神实体对一个特定的性别强烈的个人偏好而不是另一个时，通常，某些特征比其他特征更加发达。 而且，当我们被要求化身为异性的成员而不是首选的时候，我们的主导特征倾向于施加太大的影响，导致同性恋或女同性恋。

然而，这种不平衡的状态根本不是异常的。 在我们能够实现完美发展之前，这对于仍然在地球上的人来说是不可能的，我们都将遭受类似的不平衡。 然而，最终，这些也将得到解决。

此外，还可以获得其他精神上的好处，这些好处类似于那些发现自己受到歧视的人可以获得的精神上的好处。 因此，从属世的角度来看，即使是这些看似不受欢迎的条件，从精神的角度来看也是非常可取和有利的。

更多地了解耶稣没有告诉我们的“更多”，因为我们不会理解他们，无论如何，当他和我们在一起时，最后“>王国的秘密。

好的，所以这个问题有几个问题，并不是所有问题都是因为这个问题的狡猾性质。

1. 第一个问题是你不能教别人不要成为同性恋。 他们是同性恋。 僧侣，我不了解他或他的思想过程，更可能认为性取向和性别认同是人类的自然组成部分，并谴责某人因同情或以安全和同意的个人行事而采取行动是应该受谴责的。
2. 佛教没有中央权威，在关于GSD问题的观点上也不那么容易引用。 许多人发现谴责其他人无法控制的任何诅咒，而其他人则自由贬低GSD社区的成员。
3. 海报对同性婚姻的看法是一种观点。 同性吸引力令人作呕的想法与GSD错误无关。 许多人认为，作为一个黑人，我不应该嫁给一个白人，因为这是“恶心的”。 OP的意见也属于同样的观点。
4. 同性伴侣可以生孩子。 同性伴侣也可以生孩子。 无性恋夫妇可以生孩子。 跨性别者可以生孩子。 但这里是踢球者：许多直接夫妻不能。 消化那些信息。
5. 在涉及人类互动时，正常这个词几乎没用。

PS：不。他妈的这整个思路。 没有。

是什么让你成为“正确方式”的重要仲裁者只是因为你出生于异性恋并不等同于那种唯一所谓的自然性行为。 布鲁斯·巴格米尔（Bruce Bagemihl）的研究发现同性恋行为表明，自1999年以来，大约有500种物种记录了同性恋行为。显示同性恋行为的动物名单 – 维基百科。 因此，在许多物种中发生的同性恋不是一种选择的生活方式，而是一种个体无法控制的哺乳动物特性，并且是人类性行为范围的自然变异。

如果它是关于佛教徒的，那么只要五戒被保护，就没有任何问题。 如果一个人努力实现他/她不是天生的性别行为，那么他/她实际上正在为下一个将来成为这种性别的孩子而生育。

然而，如果它是关于一个佛教僧侣，那么无论他/她进入什么样的性关系，它都涉及打破和尚的十戒。 在某种程度上，僧人会否认这样的人。