为什么卖淫不受欢迎?

多么引人深思的问题。

首先,它不是 – 也不是 – 总是不赞成,就像神圣的卖淫案例,或像Ninon de l’Enclos(他是17世纪最有影响力的人物之一)之类的妓女一样。 还有像可可香奈儿这样的女士,她的绰号据说源于Cocotte这个词。 今天,我们尊敬她使用她的魅力来确保富裕的顾客建立她的帝国,在这个时代女几乎没有其他选择。 漂亮的女人在票房大受欢迎,并且仍然是许多人心中的现代童话故事。 事实上,具有金色心脏的胡克可以追溯到目前为止,它比封建主义更古老,特别是与Aspasia和Pericles。

也就是说,许多人认为卖淫是一项糟糕而肮脏的工作。 我认为这是地位,文化习俗,宗教信仰(如果有的话),成长经历,个人信仰,被称为移情差距性别和社会结构的认知偏见以及无管制卖淫的真正缺点的函数:

首先,参与者描述了他们在客户和其他参与生活方式的人手中所经历的身体和情感暴力的描述。 其次,受访者解释说他们对与卖淫有关的行为极为不满。 这些人并没有将自己描述为性上瘾; 性意味着达到理想的目的。 第三,参与者描述了卖淫的生活方式如何演变成他们认为是成瘾的东西。 因此,他们并没有将自己描述为对性行为上瘾的感觉 – 而是对伴随卖淫行为的生活方式元素。

对卖淫的感知生活方式成瘾性的定性观点

值得注意的是,很多人都对那些被认为地位低下的人皱眉头。 它有助于记住,表演曾经是一个极低的地位工作。 此外,还有一种资本主义的抗议,即将一种美元价值放在一种被认为是亲密行为的东西上 – 就像人们对专业拥抱者的皱眉一样。

除此之外,我怀疑大多数人经常不会遇到妓女。 或者当他们这样做时,他们几乎没有被视为个体的背景 – 很容易忽视抽象。 为了它的价值,我在以前的工作场所遇到过妓女,而且他们真的只是每天都想要在世界各地旅行的人。 然而,这项工作是孤独和孤立的,尽管办公室工作人员在一个月内支付了一个月的工资,但大多数女士只持续一段时间。 即使没有暴力,他们的工作往往会使他们面对相互剥削的世界,几乎没有善意的余地。

对于那些说这是因为妻子将不再需要的人 – 我必须声明一个人不是一种产品,而是在另一个人的闲暇时买卖。 即使在纯交易方面构建它,肉类市场和交配市场也是不同的。 如果他们不是这样,那么。 嫁给妓女不会是禁忌b。 已婚人士根本不会访问妓女。 然而,不仅已婚人士光顾他们的服务,他们实际上可能占据妓女客户的一大部分而不是单身人士 – 只是因为他们更需要隐私。 正如王尔德所说, 现在提出你的解释并祈祷让它变得不可能

大多数对卖淫的反对都源于两个因素:传统上,妓女对他们接触过的男人和女人了解很多,创造了一个危险的,往往是强大的地下球员,许多有权势的人担心。 在古代社会中,卖淫往往起初是一个广为接受的工作领域,只有那些最担心其权力的人才会慢慢将其卖进地下。

其次,宗教组织也担心权力,失去了从教堂到妾的牵引力,往往与远离传教士和肉体活动提供者的大量现金流相结合。 人们不应该忘记,在卖淫的情况下,其他“有趣”的活动,如果花费金钱,并且在倾听销售宣传的同时在寒冷的集会中获得比一小时更大的吸引力,也被妖魔化:喝酒,跳舞,运动,甚至吃饭。 简而言之,宗教担心失去金钱以进行更有趣的活动。

这导致专业人员进入地下和相关的精神分裂症,经常接受同样的顾客,他们将在当天晚些时候谴责一个人的收入来源。

第三个因素与此有关,尽管只是在外围:传统上,妇女在社会中被排除在直接权力之外。 平等权利是最近的,即使在所谓的“第一世界”国家,即使在今天也无法保证。 然而,性和相关的陪伴是影响男性的一种方式。 而且,愚蠢的,妓女(正如我们上面讨论的那样)利用这种影响来“腐化”男人。 在这里,一小群妇女利用自己的身体提供一些妻子和其他间接发票,妾嫔试图保持尽可能稀缺的东西,以创造需求和力量。 换句话说,如果你有一套价值100万美元的钻石,那么你也可能会努力工作,关闭那些以20美元的价格出售它们的人。

法兰克福红灯区在任何时候都有2000至4000名妓女,护送人员以及性行业的其他男女。 这些工人中的每一个都是保险,保税,工会,并且与其他雇员或独立承包商享有相同的政府权利和责任。 正如医疗或酒店业的成员一样,性工作者必须接受健康检查,并且可以并且将被禁止工作,在疏忽或无证劳动的情况下附带巨额罚款和监狱。 我在区内工作了一年,我可以告诉你:许多性工作者认为自己很自由,完全没有受到虐待。 引用一个困在我脑海中的人说:“如果我不得不卖掉一种我不相信的产品或让人们变胖或生病的食物,我会感到肮脏和滥用。”

许多人被滥用的概念所冒犯。 提供或不提供身体接触的权利,决定一天或一生中六个恋人是否正确的权利,以及要求赔偿的自由,对他们来说是相当神圣的。 我成为朋友的少数人经常以与我相同的角度接近他们的工作:他们需要多长时间工作才能买得起房子或汽车或回到学校。

简而言之,卖淫经常被妖魔化以保护权力。 强大的个人和组织都担心,提供性服务的女性可能会对男性产生影响,而对于“玩家”活动的资金损失也是如此。 在过去的社会中,那些被排除在直接权力之外的妇女也在努力诋毁那些由于对资源的大量需求和控制,讨价还价和权力工具而放弃廉价的人。

如果卖淫被允许或被允许从流亡中流入,它往往会创造一个“第三支柱”并直接与政治和宗教竞争,以影响社会的方向。

在讨论这个主题的任何文本中都必须有另一段,这是一个重要的,最重要的一个。 以上是人类学的头脑。 今天,在这个世界上,现实看起来与众不同。 客体化,暴力,奴役,犯罪行为,贩运是大多数社会中性工作的首要问题。 女性(和男性)被视为商品,是一种商品,可随意使用和滥用。 人类所有权的概念,是危害人类的重大罪行之一,渗透着卖淫,犯罪分子和这一罪行的受害者都在这样一个回避和不透明的社会层面运作,任何改变这种行为的企图都被判处失败。 。

这些是犯罪的黑暗和卑鄙的坑,经常与卖淫,卖淫,卖淫一起开放。 然而,他们确实对外来者的卖淫观念做出了很少的贡献,而对于陷入其中的女性和男性的苦难却很有帮助。 所有卖淫都可能(就像以前一样,不是在这个国家,而是在过去和现在其他地方的社会中)合法,工会化和自我决定,而且它的不良声誉以及许多团体企图禁止它,都会持续存在。

  • 卖淫通常是所谓弱势性行为的最后手段。 许多妇女在绳索结束时转向卖淫。
  • 妓女面临身体暴力和性暴力的风险(例如,在电影“ Unforgiven”中 )。
  • 如果卖淫是非法的,妓女特别容易受到骚扰和不公平的商业安排。
  • 一些卖淫资金流向皮条客,许多人认为这是穷人。
  • 卖淫是100%欲望/通奸的性行为,这是许多宗教所警告的。

它实际上与任何特定社会中的文化习俗和规范以及我们对人体和性的看法和观点有关。 许多年龄段的文化都将人类作为购买,出售,交易或拥有的财产而减少。 卖淫将人体减少为商品,从而进一步增强了所有权的概念和滥用这些财产的风险。 我们根据我们对它的价值来确定我们如何回应或做出反应。

皱眉头大部分来自于这些习惯和规范的缺乏变化。 随后滥用易货交易。

这个问题实际上必须归结为个人主权以及一个人在做出有关其人员的知识决定时会或不会拥有的自由。 我们交换思想,我们的才能和技能 – 在很多方面我们也有社会接受来交换我们的身体(运动员,模特等)但是性欲的销售根本没有达到文化接受的地方。

我不同意莱斯利的一些观点,因为我认为她混淆了相关性和因果关系,并且引入了错误的类比,也引发了大多数假设的前提(很多人都会就各种不同工作的风险提出问题)。 我还认为,将卖淫和奴役与卖淫混为一谈是一个坏主意。 正如我们不想将双方同意的性行为与暴力的强奸行为混为一谈。 贩运是犯罪分子所做的一项行为,其涉及的不仅仅是性奴隶的分配。 同样,这主要是由于与某些事物的价值相关的更多和规范,以及当涉及到其他人时,一些滥用的自由。

我也挑战了香农的答案,但这些挑战被删除了(她是管理员)。 答案似乎依赖于莱斯利提出的与贩运有关的类似逻辑谬误。 此外,答案没有任何证据支持这些说法。 例如,许多人从事无保护的性行为,在这方面卖淫并不是唯一的。 并且存在的一些“事实”毫无根据,例如,卖淫是100%欲望/通奸的说法。 这是一种声称,绝不能支持,并且 – 基于证据不正确。

应该再次指出,相关性不是因果关系,并且关于社会中其他人做出的选择的个人意见本身并不是事实。