教皇是否支持LGBT权利？

我显然不是天主教徒，但作为一个外部观察者，我会说，粗略地总结一下：现在的教皇在一定程度上，在他的一些神学和社会立场（ 一些 ，不是全部）上相对自由。

一般来说，他比他的前任更具有普世性和友善性。

但实际上，他实际上既没有说也没有做任何可以引导人们说他是现代西方或美国LGBT社会议程的支持者，其中包括同性婚姻平等等项目。

教会似乎保持其立场，即同性恋婚姻或工会并不真正等同于异性恋。 永远不会，不管别人说他们是谁。

我想说（至少*官方*）天主教职位的总体要点（非常粗略地总结），可能是这样的：“平等地爱和对待，或者不积极歧视（并且也帮助或服务）对罪人，但不要宽恕或鼓励继续犯罪“。

基本上，一个真正虔诚的天主教徒想要100％按照教会的教诲等等（但有多少天主教徒按照100％的比例生活？），但同时也是同性恋，不可能真的“放纵”他或她的性欲。 至少不是教会的“祝福”。 他们应该（根据这种观点）积极反对放纵它，以便更充分地与上帝建立更好的关系，等等。

而这种立场实际上与一些传统的东正教犹太拉比可能得到的东西并没有完全不同。

没有任何方式导致LGB人对天主教教条或教会实践的立场发生切实的变化。

弗朗西斯目前正在做的事情是鼓励 – 更不用说令人鼓舞的话 – 人们忽视了教会所写的规则。

这并不能解决同性恋者对教会构成的根本问题。 这个问题是由于教会规则将LGB人描述为“根本无序”，并且规则实际上禁止牧师鼓励同性恋者。 （在这个问题上比较牧函“ Homosexualitatis Problema” 。）

尽管如此，对于同性恋暴力的谴责，惠普是一个同性恋和暴力的文本。 弗朗西斯试图在不改变它和它所表达的行为规则的情况下充分利用它。

这非常好，适合于咬合，以及推特和照片操作。 相反，它并没有改变天主教会内LGB人的教义或神学立场。 教会政策就是这样：在教会眼中，同性恋者受到了损害和邪恶 。

弗朗西斯可以选择一举打击这一评估。 （事实上​​，撰写惠普的拉辛格非常善于在文中留下他的权利。）只有他没有。 这意味着他不想。

至于跨性别和非二元性人：他们比LGB人更幸运。 有两性的教条，这些性别是客观存在的，每个人都属于他们的生殖器所对应的……甚至比关于icky同性恋的东西更难以触及。

答案需要“LGBT权利”的定义。 他并没有谴责他们，但天主教教导他们的婚姻是错误的，同性恋是罪，永远不会改变。

然而，他比任何教皇都更加接受LGBT人群。 这对于实际的天主教徒占多数的抱怨很大。

教皇支持信仰的教义和教条。 哪个说我们都是上帝的孩子，应该得到他的爱。

他认识到我们都受到罪的诱惑，当我们被罪与基督的关系拉开时，我们需要悔改。

他支持男人和女人之间婚姻的神圣性。 以及上帝创造我们男人和女人的工作的尊严。

教会支持所有的人，但厌恶所有的罪。

对于同性恋同性恋者来说，他对于寻求上帝的同性恋者说他很好 。 然而，他是一个关于跨性别权利的火车残骸 ，尽管对此没有足够的了解，但他已经对这个话题进行了权衡。 在我看来， 他还有很长的路要走，才能真正被认为是LGBT +的盟友（请注意：请添加加号，因为它可以解释社区中其他不适合前四个框的成员）社区。

梵蒂冈甚至不支持女性的平等权利，因此LGBT权利不可能。

鉴于梵蒂冈的冰川变化速度可能会在本世纪末之前发生。 在20世纪30年代，他们确实宣称拥有奴隶是罪。

教皇必须遵循耶稣所传讲的和圣经中的内容。 因此，他可以爱所有人，鼓励他们寻求上帝，但不能对被认为是圣经中的罪的实践给予普遍赦免。