跨时态

注意:这是我写的文章的概念性草稿。 实际的文章对新的唯物主义感到非常满意,以至于我什至都不明白。 但是该草案是非正式的,表达了相同的基本思想。

跨时,即我们生活的展开时间,既被延迟又在时间上逆行,一个分裂的时间同时向前和向后。 医学和变性自传巩固了这种双向时间性。 自传是目的论的,具有前瞻性,直到获得一刻的自私-无论是什么样。 那一刻通常与医疗程序,手术和激素有关。 在医学上,有一个向后回顾和重写跨性别者自己的历史叙述的历史。 我出生于“错误的身体”中,我们鼓励将烦躁不安写入我们最早的童年记忆中,或者为当您被邀请与“女士”喝茶,偏爱洋娃娃或其他具有开创性的女性记忆而准备的那一刻做准备上:“你从什么年龄开始月经的?”那位穿着洋甘菊的圆点连衣裙的女士问。 类似地,在跨自传体(一种附属于诊所的流派)中,只有在医生和手术所授予的那个转变时刻之后,才将一种女性感或成年感赋予这种变性人–这一时刻通常在叙述中显示在“手术”之后照照镜子,或者作为对自己以前的男性自我的告别–请注意对性别的描绘。 临床过程充满时态语言,需要专职人员进行,并且需要进行心理评估,等待清单和恢复时间。 您可能会问,如果您不是女性,直到她们切断您的阴茎并打个洞之前,如何全职作为接受手术的前提条件? 好问题。

但是在向后看和等待精神科医师,医生,药丸,气管刮胡,激光,激光,更多激光,电解,胸部工作,SRS之间,必须花费数年的时间才能成为“地道的女人”。发生。 反式自我出现在哪里? 我总是跨性别吗? Gaga是正确的,我是这样出生的吗? 可能是,但自我的所在地似乎是模糊的,不合规范的,在过去和现在之间的多重性交织体验的场所。 非常前置的反式是介词,在事物的另一侧,已经远离现在和现在的自我。 在将自我推向发明的过去和即将来临的理想化未来的边缘时,我们失去了现在的嵌合自我。 自我拼凑而成的各种经验,变异性别的实施方式,技术干预和发现。 跨性别者不是从ab的整齐线性发展,而是一堆曲折和涂鸦。 像其他人一样,我们是呼吸描记器,是非线性的。

自我的出现是不透明的。 男孩什么时候成为男人,什么时候? 我们对此有很多看似随意的文化观念,从远处看,穿着格子呢的婴儿和有胡子的时髦人之间有明显的区别。 但是,如果我们要检查那个男人一生中的每一天,这一刻会很明显吗? 是在某个特定的日期,当睾丸下降时(可能不是)还是在21点? 为什么大人为小人使用小商品,并通过小写“儿子”之类的名字来称呼他们,以宣传他们更成年? 男人有没有从男孩中出来的片刻? 可能不会。 除了21岁时的文化变迁,胸毛,下床,喝啤酒或找工作,他在整个时间出现在多个地点,缓慢地或快速地出现,每次都不同。 他出现在当下,而不是在等待未来时被抹去和改写的过去。

那么,为什么我们期望跨主观性的规范化进展在特定的未来时刻出现在一系列规范化标准的平滑范围内? 她/他/他们为什么现在不出现? 谁被这种自我和时间尺度抹去了? 性别酷儿主题? 谁不过渡或不能过渡? 是否要拒绝他们承认主题? 毕竟,我们当中那些确实符合要求的人,我们不是例外吗? 我们的时间轴和时间经验是否比点ab更奇怪? 我认同。 主观的I,即我们的性别和性别机构,不仅在未来或过去出现,而且在现在出现:不是通过一系列医学和叙事的比喻,而是通过各种情况,干预,发展,突变,进化,失败,回归,击穿,最高价,最低价和内部互动。