Ace-stravaganza:新闻如何客观化无性恋

Ace-stravaganza:新闻如何客观化无性

注意:我最初是在2016年1月上旬撰写此书的,但在辩论是否将其放置在主要出版物中时并未公开共享。 此后,我对方法学的要求已不复存在,但由于该主题仍很重要,因此我现在在这里公开分享。

另一则点击诱饵文章在描述性取向时将无性恋定性为“有争议的”。 在无性恋可见性和教育网络(AVEN)的Facebook页面重新发布了这篇文章之后,我做了我通常不做的事,并对帖子发表了评论,表示沮丧,因为像这样的耸人听闻的文章使无性恋引起了争议。 当数十名AVEN追随者喜欢我的回答时,我知道我已经确定了我们社区中一个常见的痛点。 我们讨厌成为一个奇观。

在她2013年的文章“壮观的无性恋者:媒体可见性和文化迷信”(此处为139-161)中,无性恋学者卡尔利·朱恩·塞兰科夫斯基(Karli June Cerankowski)详尽地谈到了AVEN的可见性使命可能如何助长了这种“新闻”现象,不利于我们自身。 这是一个有用的论据,我建议您阅读,但在这里,我对新闻业如何通过从同性恋者*和/或针对同性恋者的角度继续代表无性恋而独自做到这一点更感兴趣。

以无性为主题的文章(松散定义)通常属于以下三类之一,并且在2016年被Google新闻编入索引的200篇左右的文章也不例外:

1. 无性101

2. 无性恋

3. 无性代表

1.“无性恋101”条款试图作为无性吸引的无性定义的入门(尽管他们经常错误地指出这一点,使性与欲望混淆了)。 有时,他们讨论浪漫取向的概念,以及无性关系如何看起来像性关系,但没有性关系-这是一种异性规范同化的新闻过程,类似于“ Love Is Love”运动,该运动将男女同性恋者推向了主流,同时淡化了他们的性生活。本质古怪。

2.“无性恋怪胎”文章夸大了无性恋的特殊性,甚至被认为是无常性。 他们通常会做《无性恋》 101条的一些解释性工作,但会以夸大我们所谓的审慎性或使我们成为微妙的嘲讽或怀疑的对象的方式来构成它。 这些文章的作者喜欢讨论ace中手淫和性幻想的发生率,或者要求同性恋者分享他们的震惊感,人们可以在地球上行走而不会感到欲望。

3.“无性代表性”文章通常承认新近出现的名人,政治人物或虚构人物,或注意到流行媒体中持久缺乏无性人物。 这些文章不太可能完成无性恋101的定义性工作,但仍经常探索独家的Ace体验,因此在媒体中没有/没有代表,有时会引起细微差别。 有关无性名人的文章可能仍以无性怪异的showclickbait术语来构成公告(我在看《每日邮报》)。

没有无性行为但在通过中提及或在其他主题中列出无性行为的文章与上述规范的差异不大。 关于“骄傲月”或LGBTQ资源中心的功能在“无性恋101”中做了简短的工作; 涉及无性行为的性爱文章与男同性恋者互有眨眼和轻推; 流行文化新闻要么完全误解了与独身或性别中立不同的无性恋,要么简要地反映出缺乏王牌榜样。

我承认,在一定程度上,无性恋101条文章是很不幸的。 正如无性代表的文章所指出的那样,公众视野中令人沮丧地缺少已知的ace。 我们的A在LGBT(QIA +)的首字母缩写中不规则地出现,即使确实出现了,它也经常被恰当地用来代表“盟友”。 如果同性恋者不知道我们的存在,他们就不会寻找我们,也不可能成为我们的好盟友。 因此,教育是必要的。 无性恋101篇文章(即使是粗制滥造的文章),甚至偶而对无性恋怪胎秀文章进行的点击诱饵教育都可以将信息(尽管背景不佳,有时是错误的)摆在其他人不会看到的信息面前,即使如此(Cerankowski认为)可能会导致刻板印象(140)。

但是对于那些已经发现自己是王牌的人来说,无休止的解释性文章将我们描述为仿佛我们是某种好奇或古怪的新事物,主导了整个对话。 这些文章不是为我们而写的,而是关于我们的。 塞兰科夫斯基(Cerankowski)注意到,对于偷窥狂的观众来说,我们已成为“消费的对象”(141)。 也许是因为Ace本身并不负责我们的写作方式或出版内容,所以我们会不断地将自己塑造成永远崭新,陌生且可疑的服务于他人的娱乐活动,而不是我们自己的娱乐活动。

在我调查过的文章中,有25个标题要么问一个问题(“不想做爱是正常的吗?”),要么答应回答(“关于无性回答的所有问题”),所有针对听众的演讲被认为不是王牌。 AVEN的Siggy编写了不少于16个伪新闻期刊进行的一项研究表明,ace带有性幻想(尽管不一定以相同的方式,出于相同的目的或达到与同性恋者相同的程度,这一事实在文章中至关重要地省略了); 一位ace Tumblr用户好心地整理了这些文章的倾向,以使ace的“状况”成为可悲的现象,这些状况阻止了他们“将性幻想变成现实”,同时又引起了人们的幻想。

我们要么被展示为马戏团的怪胎: 您能想象没有性行为的人吗? (即使有些王牌确实发生了性关系,并且这篇文章也将性欲与性欲混为一谈。)或者我们陷入了男同性恋者的阴影中: 他们可能被压抑,或者是真正封闭的同性恋者,或者实际上,他们像我们和善良一样真的很角质知道为什么他们不对此做任何事情。 (即使“对此不做任何事情”也可能是它自己想要的目的-因此我们不会受到压制。)一方面,我们是一种理想的新颖性,受到了人们的关注。 另一方面,我们的存在使某些性伴侣感到非常不适,以至于他们试图将我们的存在分解为自己的性。 (这一举动与一些守门酷儿的举动令人担忧地相似,他们坚持认为我们并不是真正的酷儿,因为我们在某种程度上是很直的-但这是另外一回事了。)

实际上,唯一没有尝试偷窥甚至是无性恋101的新闻是关于流行文化主题的无性代表性文章。 2月,在第4期《对话》中, 阿奇漫画的Jughead被评为无性恋者(这是迄今为止最常见的非Asexuality-101 ace新闻供媒体报道)。 博克·霍克曼(Bojack Horseman)的故事情节持续而细微,似乎正朝着确认托德无性恋的方向发展。 一位舆论评论说,流行文化叙事本身对暴行者是敌视的。 (实际上,Mary Sue涵盖了所有这三个–道具!)酷儿游戏会议的提要集思广益,探讨了在视频游戏中更好地表示A的方法。 (非学术性电影杂志上的第五篇文章对与非性欲有关的一些要素进行了理论上的理论分析,但故意避免将它们与无性恋联系为性取向,尽管该文章之前曾出现在该无性理论选集中。)

作为考证学者,这是我的希望。 当新闻学不能将王牌代表主体而不是对象时,叙事艺术越来越多地尝试以我们自己的方式代表我们多样化的主观性。 这种讲故事的方法是让Ace成为有同情心的听众的参与者,而不是不由自主地游行给别人看。 异性恋者不仅可以学习(希望能更充分地)了解王牌的各种经历,而且王牌还可以得到异性恋者在叙述自己的直率和酷儿欲望时的所有肯定和快乐。 重要的是,在王牌故事中,王牌可以看到其他王牌(甚至是虚构的)如何穿越无性的特定社会和情感领域-代表的最终目标。 在舞台上而不是在马戏团的戒指里; 知道这场表演并不适合他们,而是成为观众中的一员,而不是成为一个消失在剧院阴影中的引诱者。

因此,将来,请记者们:不要撰写更多多余的《无性恋101》文章,而是链接到已经存在的数十篇文章,并撰写更多有关ace的独特经历和他们现在面临的挑战的原创内容。 推送有关ace及其所需服务的普查数据。 寻求有关“纠正强奸”的信息。将对单身人士的税收与机构异质性联系起来。 探索无性中种族,性别,信仰和阶级的交集。 并且,请继续庆祝艺术,娱乐和公共服务领域的王牌,他们正在努力建立一个能够充分满足我们非性欲需求的空间的世界。

*我用“ Allosexuals”一词来形容有些保留的双性/异性/同性恋/同性恋/双性恋者,因为法国酷儿社区反对以英语使用这种方式。 最初,我非常保留地使用“性爱者”,但是,根据对“性”一词感到非常不舒服的我的异性恋beta版读者的建议,我在此版本中使用“异性恋”。