纯度不仅仅是失败,而且是回火

纯粹运动已经存在了很长一段时间,因为它已成为文化常识。 基督徒和非基督徒都熟悉真爱等待的意识形态,以及纯净戒指的概念,在南方大多数情况下,都是纯洁的球。 一些州仍实施禁欲教育课程,纯洁戒律的市场仍然强劲。 我长大的教堂将在短短几天内举办道德革命,这​​是对“有关性的赤裸裸真相”的讨伐活动-当然,最后还要进行贞操宣誓。

今天,我将为这一运动,基督教,红色州和保守的美国南方画一幅画。 我们已经接近纯粹运动的第三个十年(如果是里根时代,则是第四个十年)的结尾,我认为对运动的成功及其背后的意识形态进行评估是健康的。

《卫报》最近刊登了艾米·丹尼森(Amy Deneson)的这本精彩的生活与风格文章,详细介绍了她在纯洁的南方教堂里长大的纯净戒指的经历。 这充分说明了一个年轻人的贞操誓言和她周围的纯洁文化所带来的痛苦。 本来应该是一件好事,一件高尚的事,“不再感到授权”。实际上,这变成了奴隶制。

我怀疑艾米的故事不是孤立的。 我赞同她本人在原教旨主义教会中提出的许多观点,甚至是在一个纯度意识形态普遍程度较低的国家(太平洋西北部)。 看看上面的图表,这是盖洛普(Gallup)最近在美国进行的宗教调查。 具体来说,要注意东南部的大多数宗教国家(圣经带)的口袋,西北部的宗教较少的国家的口袋以及看起来像在其间的防锈带部分。

让我们将其与其他一些地图进行比较。 这是美国疾病预防控制中心发布的Martin,Hamilton,Ventura,Osterman,Curtin和Matthews(2015)的数据,是美国最新的青少年怀孕地图:

这是马丁·繁荣研究所(Martin Prosperity Institute)的扎拉·马特森(Zara Matheson)发布的类似地图,将青少年出生率分为五个子组,而不是三个子组:

您是否看到该国大多数宗教州的青少年怀孕现象出现? 不幸的是,这仅仅是开始。 以下是一系列由CDC国家艾滋病毒/艾滋病,病毒性肝炎,性病和结核病预防中心发布的最新(2015)性病监测报告绘制的地图,这些性传播疾病在美国的传播情况如下:

您可以看到报告的衣原体和淋病病例的聚类集中在圣经带,无论是州还是县(都是一个重要的区别)。 梅毒图表更是有趣的是:

在西部的宗教较少和自由度较高的州中,明显出现了梅毒感染增加的现象,人们会想到,同性恋在这里更为普遍。 还是更普遍? 圣经带中仍然有几个州的梅毒感染率不仅与西海岸州竞争,而且大大超过西海岸州,各县的趋势都表明,这种模式在整个土地上无处不在,实际上大城市中心实际上并没有失去光泽该州其他地方的声誉。

当我们谈论保守派中的同性恋时,请看一下芝加哥大学国家民意研究中心(NORC)发布的综合社会调查(GSS)中的以下数据:

从统计学上讲,根据这项调查,无论您观察哪种基督教品牌,您参与福音派的可能性都与福音派相同。 真正的差异在于您是否愿意根据自己的教派来识别同性恋。

根据这份2016年美国疾病控制与预防中心(CDC)的报告,在美国一般公共报告中,约有6.2%的男性参与了同性恋。 同时,最近的盖洛普(Gallup)对120,000人的研究是有记录的有关美国人LGBT分布的最大的单项研究,报告说3.4%的美国人将自己识别为同性恋,这得到了NORC GSS统计的证实,该数字估计为1.2%。 换句话说,教堂内外的同性恋身份和行为的分布是相同的。

犹他州以其宗教信仰和保守主义着称(该州包括大量的摩门教徒,在过去四次选举中均被选为共和党人),最近宣布色情制品是一场公共卫生危机,以应对青春期前儿童过度性化的流行。 犹他州的色情消费量惊人地高,即使是在红色州也是如此。 在本杰明·爱德曼(Benjamin Edelman)于2009年进行的这项研究中,犹他州席卷了所有四个可衡量的类别,使色情消费率最高。

同一项研究表明,每千个宽带用户中色情订阅量最高的十个州中,有八个是红色州。 其余两个州之一是佛罗里达州,一个南部摇摆州,另一个州是夏威夷(蓝色)。 位于该宗教南部地区前十名的国家包括密西西比州(根据盖洛普调查,该国是两个宗教最多的州之一),俄克拉荷马州,路易斯安那州和西弗吉尼亚州。

同时,博茨·齐维迪安(Boz Tchividian)是基督教对虐待环境做出敬虔回应的创始律师,也是已故传教士比利·格雷厄姆(Billy Graham)的孙子。他一直在忙于解决新教教堂,大学和其他组织中的儿童性虐待流行问题。 如Shoebat基金会在2014年的这篇文章中所述,Tchividian是,

“坚信新教世界在一场性暴力丑闻的边缘摇摇欲坠,这一丑闻类似于震撼天主教的丑闻。 他很谨慎地说,没有足够的数据可以比较新教和天主教机构中儿童性虐待的发生率,但是他坚信问题已经到了危机点……但是Tchividjian认为新教的教堂,团体和学校比天主教徒的回应。”

数据令人震惊。 在传教机构的性虐待案件中,已知数据中有25%是屡犯者所为。 正如Tchividian所说,新教徒在针对天主教徒的性虐待丑闻指责天主教徒时可能会非常自大,但现有信息表明,这场危机在新教教会中同样严重,而且在很大程度上被其扫除了。 作为一个美国孩子,与在公共浴室里被变性的人相比,您更容易受到信任的基督徒教会的骚扰。 然而,正如他们所说,基督教机构的沉默令人耳目一新。

那么发生了什么? 这到底是什么意思? 纯度培养与实际纯度之间的脱节在哪里? 我们在教堂中经常听到的故事是,世俗文化中令人沮丧的公国和滥交权力使基督教受到了全方位的攻击,然而通过这些措施,看来基督徒在性纯洁方面的麻烦比任何其他人都多。 换句话说,基督教道德警示主义者说美国现在正在发生性挫败流行,这是正确的,但也许感觉如此迫在眉睫的唯一原因是,最糟糕的情况发生在他们自己的基督徒圈子里。 纯度运动真的会适得其反吗?

简而言之,这是事与愿违。 Bryckner&Behrman(2001)的一项研究被艾米·丹尼森(Amy Deneson)引用,该研究表明,尽管纯洁承诺延迟性交的可能性高34%(88%的纯洁承诺者仍报告过婚前性交),但在成为纯洁者之后,使用保护的可能性却降低了三分之一性活跃。 相反,NORC在性行为档案中提供的GSS数据再次进行了2015年和2016年的研究,结果表明,与X世代或婴儿潮一代相比,千禧一代总体上具有更少的性伴侣并且参与的成年性行为也更少。 基督徒不仅努力维持自己的纯洁承诺,而且科学家发现,千禧世代实际上更纯洁。

我认为理解这种趋势的关键与理解原教旨主义和镇压的工作方式有关。

您可能听说过白象的把戏。 假设我命令您不要想到白象,然后问您在想什么。 您当然在想一头白象。 更大范围地想象一下。 想象一下,我每天都在提醒您不要考虑白象。 我高低在谈论白象有多可怕,它们有多恶心,上帝如何设计我们来处理比白象更大的事情。 我给您打电话,提醒您不要考虑白象,并且您誓言不要考虑白象。 我们连续18年进行有关白象的歌舞表演。

这不是给长大讨厌白象的人的食谱,而是给沉迷于白象的人的食谱。 您可能听说过,镇压滋生了迷恋。 我相信压制是一种痴迷。 这种激烈的反对注定会适得其反。 换句话说,当莎士比亚的哈姆雷特(Hamlet)要求“头脑中是否是顽固的人”“用胳膊抵御麻烦之海,并通过制止这些麻烦”时,他正在密封自己的命运,以他所反对的事情结束。

再加上对犯罪和不当行为的原教旨主义态度。 这种态度是我们在保守的社会政策中表达的“严打犯罪”方法与对意识形态以及社会和政治团体的忠诚的,僵化的,保守的道德观念的结合。 随着行为受到更严格的抑制,强迫行为越过边界出现。 当发生这些违法行为时,原教旨主义的本能是将法律条文加倍:施加更大的罪恶感,耻辱感和惩罚负担,从而增加了镇压行为的诚意,以控制行为。 这可以放大这种迷恋,依此类推。 这是原教旨主义的反馈周期

约翰福音8章讲述了一个女人的故事,她被通奸而被犹太领导人带到街头,被石打死。 当耶稣宣布没有罪的他应该投下第一块石头时,他们就一块一块地走了。 当他们走了,耶稣问,

“女人,他们在哪里? 她说:“主啊,没有人。”耶稣说: “我也不会谴责你 走了,从此以后不再犯罪。”

耶稣宣讲的话,以及许多现代基督徒所错过的是,新约的整个故事都是关于通过行动来实践圣洁向内心圣洁的过渡。 我经常引用的马太福音5节教导我们,淫荡地看着女人的罪不在于通奸本身,而在于对性欲的内心态度。 谋杀罪不是因为谋杀的行为,而是因为有利于谋杀的愤怒的内心态度。 它教导我们,我们总是忘记,谴责始于没有罪的那一位。

我们必须在某个地方破解周期。 解决该危机的方法不是施加双重和三倍的镇压,纯净的戒或贞洁的誓言。 这些当然是崇高的目标。 但是,现在该是时候清除我们的话语了无法挽回的性污染的观念了,或者是那种在教堂里坦率谈论性的想法令人反感或犯罪的感觉。 如果我们想认真对待《新约》,我们必须相信,婚前性行为的罪恶不是性行为本身,而是掩盖其性情的内心态度。 是时候放宽我们的判断力和界限了。 现在是时候超越性行为,探究随意性行为提供的心理需求了。 忘记祷告小组,让我们所有人加入治疗小组。

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