我总是试着回答所有真诚的A2A问题。
与女性的运动不同,那里有一个认真研究性别歧视如何在女性主义框架中运作的动态,对于LGBTQ +框架中性别歧视如何运作的分析还不那么彻底。
在看了玛格丽特·尼科尔博士于2015年3月发表的TED演讲后,我发现了这一观点,她将性别歧视与变性恐惧症联系起来,特别是针对跨性别女孩。 这是更广泛的一部分。
我在言辞上要求顺性社会歧视LGBTQ +的真正利害关系是什么? 它有什么用途? 谁受益? 当然不是LGBTQ +。
是的,有“酷儿理论”,也许我读过错了书或者我不合时宜,但我还没有看到任何一个例子,比如Susan Brownmiller的反对我们的意志 ,这表明强奸不是性激情的犯罪,更多的是厌女症和女人讨厌。
尽管各个方面都存在针对LGBTQ +的言语和实际暴力,但这种暴力的主要来源是男性,他们认为是男性,与布朗米勒所引起注意的人相同。 他们对除了他们自己以外的群体的暴力行为在女性的生殖器切割,女性和LGBTQ +个体的暴力行为以及对非顺式男性的系统性仇恨和剥夺权利方面的影响都在蔓延。 种族泛音通常但并不总是如此。 例如,有色的跨性别女孩比我们的白人女孩更容易被谋杀。 具有讽刺意味的是,肇事者往往是有色人种。 TERTS,自称为女权主义者,采用性别歧视的观点,并依赖于反对跨性别女孩的生物本质主义论点,这是20世纪60年代后期第二次浪潮所拒绝的。
正是这种顺式 – 男性 – 权力结构的未经接受的接受是使父权制长期存在的规范,以及它如何对其他群体进行暴力执法。 Cis-het规范毫无疑问地被接受为“自然的”,并通过我们的教育系统,我们的宗教机构和政府的武器颁布。
当人权法案的第一次修订明确禁止建立宗教时,性别差异由基于宗教理由的顺式男性父权制对待。 这些争论在很大程度上(尽管不是唯一的)犹太基督徒与一位男性上帝父亲(父权制)一神论一神论,他在他的形象中制造了“男人”并且首先使男人成为男人的肋骨。 如果它被包含在教堂或寺庙中,那将是一回事。 然而,这个神话从婚姻誓言渗透到西方社会的每一个角落。
LGBTQ +人民及其盟友需要将女性和LGBTQ +人民的贬值称为顺式男性(白人)社会。 只有当一个宗教如此融入社会时,才能根据“自然”法律提出“浴室法案”。
女性解放需要扩大其对性别解放的看法,摆脱其内部的孤岛和内部斗争。
性别解放是下一次伟大的斗争,父权制正在挖掘并试图分裂和分裂那些挑战它的人。
除非我们看到这种压迫是基于性别以及它如何被用来创造一个人造的下层阶级,否则我们将被分裂和征服,任何人,包括压迫者,都不会变得更好。
Themyscira的戴安娜王妃,一个虚构的角色,可以肯定地看到这一点并将其暴露为崇拜假神。 现在是时候让我们看到神话般的顺式 – 男性的优越感,将它放在一边并抛弃它。
我们这个有善意的人应该向前迈进并被计算在内。