在旧约中，利未记18和20在推荐的治疗中特别不受欢迎。
在新约中，有三个（可能是四个）参考文献，其中没有一个为同性恋者提供了很多安慰。 这个链接提供了一个很好的总结： – 新约中的同性恋
现代基督徒偶尔会支持同性恋，通过在新约的一些选择经文中明智地扩展一些圣经的支持。 这似乎是比规则更多的例外。
就个人而言，我注意到我遇到的绝大多数人都没有在公共场合发生性行为，反对入侵他们的卧室。 出于这个原因，我认为我们应该让私人行为保持私密，并将社会正义视为我们这个时代的重要问题。
此致，Tony Barry
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确实如此，尽管不是名字。 圣经主张爱所有人，没有标签。
希腊圣经使用几种不同的词语，这些词语在英语中都被翻译为“爱”。 它们包括storge，这是对你熟悉的人的爱，爱情，对情人的色情， phileo，对一个人的朋友和同伴的兄弟般的爱，以及agape，或无条件的，自我牺牲的爱。
这里强调的是爱的爱。 新约包含许多段落，倡导所有人类对所有人类的爱。 约翰福音15章中有许多例子，“就像我爱你一样彼此相爱”（约翰福音15:12）是一个众所周知的例子。 罗马书13:10说：“爱就是律法的实现。”
然而。
鼓励爱情的许多段落都是在信徒之间谈论爱情，圣经中也有许多段落鼓励仇恨和暴力，尤其是那些信徒认为邪恶或邪恶的人。 有些段落将无神论者与凶手，巫师和偶像崇拜者联系在一起，而利未记则包括对同性恋的严厉禁忌。
这使得基督徒可以选择进行挑选。 你是否接受所有人的爱心？ 或者你在无神论者和同性恋者周围设置围栏，称他们为邪恶邪恶，并为他们辩护仇恨和暴力？ 这是一个解释问题。 有些基督徒拥抱爱，有些人拥抱仇恨。 两者都可以找到经文来证明他们的决定。
建立在旧约人民身上的新约的信息是爱。 爱就是信息，但圣经在精神层面和地上层面之间形成了一种洞察力，沿着这些界限存在一种层次结构，它既有爱，又有一种没有。 行为符合地球的要求，而人则有资格作为精神。 甚至精神存在的行为仍然属于地上的本性，并不一定反映那个人的精神本质。 圣经教导说，罪是对上帝的仇恨罪，是一种属灵的存在，是爱的最终表达，在各方面都是完美的。 所有人类都存在于与上帝连续存在的精神层面上。 归根结底，这就是为什么罪将人与上帝分开，因为他的完美需要没有邪恶，因为他在与他相吻合的平面上创造了人类。 根据这种哲学，爱一个人完全不是因为爱这个人对他们的生活所做的事情。 虽然所有行动最终都会产生精神上的后果，但并非所有行动都必然会告诉执行这些行为的人的精神本质。 由于有精神法律来引导人类更接近敬虔，违反这些法律是令人憎恶的，但并不反映违反这些法律的人。 虽然可能会有后果，但这些后果最终会落在一个全知的上帝手中。 属灵生命的信息就是爱每一个人，只藐视导致人类远离上帝的罪。 即使是最凶狠的凶手也应该被他的精神公司所爱，尽管他的罪行对他们来说是可憎的，并且理所当然地受到了憎恨。
利未记20:13和申命记13：6-10说不。 圣经是一本充满仇恨的书，除非你专注于某些说爱你的邻居的段落，否则没有办法说圣经主张除了拒绝同性恋和无神论者之外的任何东西。 现在，许多基督徒只专注于好的经文，这对自己和社会都有好处，但它肯定反对圣经所倡导的。
是的，它确实。 问题在于现代人混淆了爱和接受的概念，这些概念并不相同。
爱意味着对另一个人的利益有一个稳定和坚定的愿望，即使牺牲了我们自己的利益。 基督徒不希望人们从事同性恋或无神论的原因与他不希望他们从事吸毒或卖淫的原因相同，这就是为什么他会试图与这样的人推理并引导他走出那些人如果可能的话，各种生活方式。 有些人更多地陷入“强硬的爱”，而其他人则进入温和的劝说，但基本动机是一样的。
这并不是说有些人没有以耶稣的名义表现出极大的残忍，这种做法本来就不应该做，而且他从不提倡过。 但拒绝具体的行为和信仰与仇恨不同。 我不恨你只是因为我试图说服你，你真诚地相信你可以跳下屋顶和飞行是错误的。 我不讨厌你，因为我试图劝阻你不要拍摄海洛因，即使你喜欢它，所有的朋友都做同样的事情。
是; 我们要像上帝一样爱每一个人。 “因为上帝如此爱世界 ，以至于他赐下了他的独生子，所以无论谁相信上帝，都不会灭亡，反而拥有永生。”
可能是这样。
问题中的假设是你应该坚持这种道德准则，并且有一种特殊的方式来爱他们。
第一个对同性恋者，无神论者和哲学家来说是一个不错的FYI，第二个是不清楚的。