我的废墟之城

福音派运动在道德上已经破产。 但是,所谓的Mainline渐进式左手将成为答案吗?

81%的白人福音派选民选择了一个已婚三次的种族主义者,该人吹嘘性侵犯,举止同情残疾人的行为,并为边界以南的整个邻国燃起了伊斯兰恐惧症和仇外心理。

白色福音派运动在道德上已经破产。 现在该悔改了。

但是,所谓的“主线进步基督教运动”会是答案吗?

我是生活在泡沫中还是避风港?

自从星期二晚上在俄勒冈州波特兰市的家中以来,我一直在问自己是否生活在泡沫之中。 老实说:我在很多方面都这样做。 波特兰本身是一个进步的,包容性的飞地,在这个比美国更像中西部或南部农村的州。

那不是对我城外邻居的事-这是事实。 我的妻子在全州从事教育公平工作,她将从俄勒冈州东部和南部分享的故事是您遇到的一些最热情好客,最认真,最努力的人的故事,他们为孩子的未来而努力。 这让我想起了我来自俄亥俄州南部和西弗吉尼亚州的大家庭。 看到工作和机会的诚实,勤奋的人们在全球经济中逐渐消失。

我享有特权,每天都会做出很多愚蠢的决定,例如我要喝的倒咖啡和午餐时要去的新卡车。

但是作为一名牧师,虽然我相信我们会陷入某种泡沫,但我该死的事实知道我们也生活在真正的避风港中。 我们的教会社区实际上是许多遭受虐待,赶出家门和被压迫的庇护所。

正如昨晚我们亲爱的姐妹们在祷告会上分享的那样:“我非常爱美国。 如此之多,以至于我穿着​​我女朋友给我买的这些超赞的美国国旗袜子。 但是这次选举真是太糟糕了。”

我让人们与我分享,他们感到害怕,无证件的邻居将被驱逐出境-将他们与美国出生的孩子分开。 我有朋友发短信说,他们担心失去家人的医疗服务。 我已经有兄弟姐妹发短信给我,他们已经目睹了在公交车站或街道拐角处受到殴打的人的人身攻击,他们表示支持当选总统。

伙计们,这是不正常的。 这不是圣洁的。 这不是公开证人。 这是个问题。

我的一位导师韦斯·格兰伯格·迈克尔森(Wes Granberg-Michaelson)分享了以下内容:

“所有这些对我说,这次选举标志着基督教徒在美国教堂的教区和长椅上-尤其是那些以白人为主的教堂-的公开证人的失败。 这与民主或共和党的政治无关。 这是关于基督教社区认识到何时在公共广场上危及我们的信仰完整性的能力。 这意味着那些像我一样,有责任通过基督教机构,教派结构和组织来培养忠实的门徒的人,在这次的考验中失败了。 老实面对这种失败和损失是上帝恩典为通往另一个未来开辟道路的唯一途径。”

呼吁融合

这不仅是一个白人福音派问题,而且还是一个白人天主教徒和主线新教徒问题。 皮尤研究中心的同一项研究表明,这些社区中近60%的人支持当选总统。

用范·琼斯(Van Jones)的话来说-这似乎是“白睫”。

但是在我继续前进之前,我必须对我的福音派兄弟姐妹们说最后一件事:记住你的根源。

那里有一个神话,“福音派”的历史可以追溯到南部的种族主义和同性恋恐惧症领袖,例如杰里·法威尔(Jerry Falwell Sr.),鲍勃·琼斯(Bob Jones)和帕特·罗伯逊(Pat Robertson),他们从1979年开始使用某种超高铁火车,追溯到耶稣在地球上行走的日子。

像惠顿学院(Wheaton College)之类的福音派机构,由于其持续的反LGBTQ立场以及对拉里西亚·霍金斯(Larycia Hawkins)(当时是该大学唯一的非裔美国终身教授)的审讯,似乎是在复临期间戴上了头巾,以声援穆斯林邻居。活出这个有毒的脚本。

但是现实是,福音派运动的根源远不止于此,在1860年惠顿学院的废奴主义创始人乔纳森·布兰查德(Jonathan Blanchard)的故事中得到了展示。

布兰查德(Blanchard)是年轻的牧师,他在宣讲和组织废除奴隶贸易的组织时cut之以鼻。 他曾经说过:“每位真正的基督传道人都是全能的改革者,尽其所能来改革所有压迫人类关切的邪恶。”而在其他地方,“王国不是这个世界,而是里面。”

换句话说,一个真正的基督徒领袖就是活出主祷文,寻求“天上人间”的共同利益,而一支有组织,持续不断的爱与正义力量将注入我们的日常生活和机构生活。

唐纳德·代顿(Donald Dayton)在他的开创性著作《 发现福音传承》中进一步阐述

布兰查德对改革的立场可以通过对辛辛那提[1845年废除死刑辩论]的研究来最好地理解。 他用这些话肯定了奴隶制的根本平等:“我将反对奴隶制的立场放在新约的一种血统上。 他认为,奴隶制是一种罪恶,应立即废除,并建议对持奴隶或支持奴隶制的人实行教会纪律,这是平等的。 他没有将奴隶制问题视为个人纯正的个人问题,而​​是坚持认为“奴役不是孤立的,而是社会的罪恶”,应该在各个方面进行攻击。

您可能正坐在那里思考-哦,当然是奴隶制 。 但这是在1840至50年代,当时认为美国教会中的这些事情等同于神学上的异端。

福音派历史学家马克·诺尔(Mark Noll)指出:“南北战争中的神学故事是关于一个根深蒂固的知识综合如何自相矛盾的故事,尽管其拥护者使双方的战斗人员安心,每个人在上帝和每个人面前都享有独特的地位。作为国家基督教文明的真正传承者,发挥了独特的作用。”

那时可能很难辨别历史的右边,但现在已经很清楚了。 我相信我们正处在这样的时刻–现在是时候悔改,走到历史的右边寻求爱情,包容和正义。

我们可能会发现自己正处于这一毁灭性的风景中可以产生更多美丽的时刻。 就在昨天,六十多位信仰不同信仰的领导人放弃了一切,聚在一起进行了两个小时的哀悼,祈祷并制定了忠实公正的回应策略。 今晚我们在先锋广场聚会。

我想起我在基督里的姐妹们,他们是跨宗派和神学传统的信仰领袖,正带领我们摆脱残骸。 诸如Intervarsity的Kathy Khang,Sourjourners的Lisa Sharon Harper以及我自己的田园同事Amy Piatt之类的人。

我想到了Convergence和我的朋友Cameron Trimble的工作,他写了这个安慰和鼓励的词:

这是交易:悲伤很快。 今天保持彼此。 哭。 感受所有在您周围传来的恐惧。 接着…

升起。

你比你知道的更强大,更勇敢。 现在,我们将彼此证明这一点。

升起。

你是这样的时间。 你知道爱会赢。 善良,同情,文明和平等是耶稣教导我们的价值观以及我们今天所追求的价值观。

升起。

为了我们自己,我们爱的人们以及我们所生活的星球,您必须为领导做好准备。 现在,您被任命为公共神学家,自由战士,先知,门徒,有远见的人,爱斗士。 你很猛,你很聪明。 最重要的是,您对仇恨毫不畏惧。 你不会容忍不公正。

起来,亲爱的人。

我们要做的工作不是放弃我们的传统,而只是更换团队。 这是呼吁忠实地摒弃有毒的历史传统和错误的传统元素,以使新的领导者和合作伙伴实现共同美好的美好融合。

在废墟中,一座小山上的新城市

我一直回想起布鲁斯·斯普林斯汀(Bruce Springsteen)在2001年9月11日恐怖袭击“ 我的废墟 ”之后写的歌

教堂的门被打开了
我能听到风琴的歌声
但是会众不见了-布鲁斯·斯普林斯汀

在那黑暗的日子之后的早晨是我过去15年中美国人团结的唯一记忆。

感觉只有一分钟。 但这是真实的。

选举日发生的不是9/11。 差远了。

但是,在那可怕的一天之后发生的事情可能是对未来重新燃起的回忆,我们大家都需要勇敢地重新想象。

耶稣谈到在黑暗笼罩的无味世界中呼吁信徒成为盐和光的呼唤。

“你是世界之光。 一座隐藏在小山上的城市是无法隐藏的。” —马太福音5:14

清教徒大臣约翰·温思罗普(John Winthrop)在他1630年的讲道“基督教慈善模范”中谈到了这一主题,他说欧洲的旧世界将注视着这个新文明扎根的水域。 约翰·肯尼迪(John F. Kennedy)总统和罗纳德·里根(Ronald Reagan)总统在政治演讲中呼应了这些主题,并呼吁美国自然界中更好的天使来展现价值与领导力的典范社会。

但是耶稣不是在谈论民族国家。 耶稣在谈论我们每个人中内在的火焰,他们更了解-知道善良,友善,爱心和正义的号角声-一旦聚集在社区中,便成为实现共同利益的圣力。

但是似乎我们所有人中的许多人都无法使用指示灯。

成千上万的信仰者和没有特定信仰的美国人像我一样走上美国城市的大街小巷,以和平方式展示其宪法规定的言论自由权。 一位朋友告诉我他教堂里的那个女人,她在Facebook上发表了她对这种公民示威的反应:“敬虔的人祈祷并赢得了选举。 这些是拒绝接受的无神的人。”

不,亲爱的妹妹。 请停下。 请停下来。

一个忠实,美丽的年轻人在悼念我们的教堂时担心朋友的安全,分享了一个亲戚如何打电话告诉他:“现在,您知道看到某人当选您不信任胜利的感觉,不要歇斯底里,需要克服它。”

啊。 这就是我们的真实感受吗? 这是我们真正相信的吗?

在我们的教堂里,我们每个礼拜天都在聚会前谈论,所有人,是的,欢迎所有人来到上帝的餐桌上。

无论您是性别还是种族身份,共和党人,民主党人,同性恋者,异性恋者都欢迎您。 这是事实。 和一个诺言。

如果您已经读了那么多书,而您所能吸引的仅仅是与您不同意的人一起用餐,请考虑为感恩节提供一个机会。 为了倾听,为了友善,为了慈善,为了正派。

这些桌子上的碎屑可能会为我们重建信任和修复破碎的心和社区的未来提供营养,因为我觉得对于我们每个人来说,这都是漫长的路要走。

亚当·菲利普斯(Adam Phillips)是 基督教堂:波特兰 (俄勒冈州)的 创始牧师 ,这是一个开放,活跃和包容的社区,致力于上帝的荣耀和邻居的美好。