这是那些优秀且非常复杂的问题之一。 我只想谈谈我所知道的一些变量。
首先，我相信你知道并非每个社会都有这样的厌恶。 那些通常倾向于具有严格性别角色的人。 当社会要求是男性和女性几乎是不同的物种时，违反任何重叠的行为将受到热烈和经常的攻击。 其中一个变体是假设性别只发生在“对立”性别之间。 这不是不可避免的 – 考虑到希腊，同样的性行为是常见的，并且有着自己复杂的文化规则，相比之下，罗马说它是沮丧的 – 但是那些严格分裂的社会更容易对恐怖行为做出“错误的”性反应活动，无论发生什么事情都适合他们。
关于什么是自然的，文化差别很大，但有一点是肯定的：每个人类群体都确保有这样的规则。 每种文化中都有某些东西几乎是不可想象的：踩着酋长的阴影，在没有阴茎的时候吃香蕉，生下一个没有说过你和你的伴侣某些话语的婴儿。 在整体规则下滑时，这种严格的规则会更严格地执行; 即在文化变革时。
因此，至少有两个非常重要的变量涉及社会中的性活动：性别特异性变量，性别差异受到监管，以及规则特定变量，违反规则被认为是大多数禁忌之外的禁忌。
有些人把它归咎于一个社会所拥有的任何宗教规则，但正如你可能已经注意到的那样，人们从他们可用的一般宗教规则中挑选出哪些真正重要的规则以及哪些规则在同一规则手册中。 （我有朋友，当人们引用利未记对他们进行同性性行为时，会开始引用附近的经文，如果他们不同意你的话就有义务让你的孩子死去，并将你的粪便带到城门每天都要埋葬他们。但是基督徒和极端正统的犹太人采摘的诫命真正算上的诫命与其他地方的宗教团体一样。）
一般而言，宗教规则也倾向于发展以区分群体和外部群体。 例如，如果我们看一下基督教中的原罪概念，直到12世纪左右它才真正获得追随者，在那里它被用来将他们的先知强加在别人之上（无法拯救那些不需要的人）拯救并证明对不遵循先知的人进行种族清洗是合理的（如果他们天生有罪，就不能忽视他们或将他们留给上帝来解决）。
这是机会发挥作用的地方。 例如，亚伯拉罕圣经中的一些限制似乎已经发展到强调所选群体（犹太人）与他们所居住的群体之间的差异，例如希腊人和其他各种信徒。 如果有一些寺庙妓女用来崇拜某个特定的神，那么你就不会发生性关系，因为它会使你与不同的崇拜系统纠缠在一起。 随着其他群体变得不那么普遍，区别的原因就会消失，但规则仍然存在。 当你做女人时，不要和男人说谎。 为什么不？ 因为它是这样说的。 文化决定的不是哪些规则看起来很自然，而是遵循哪些规则。 我不确定为什么基督徒一般都没有受过割礼，但从文本中可以清楚地看出犹太人应该是这样。 这种持续的做法可以确定他们是谁 – 并且有利于将他们与希腊人明确区分开来，因为出于任何形式的宗教原因，他们会因为有害的身体部位而充满恐惧。
我清楚了吗？ 基本上，文化的总体规则是不可预测的，除了理解性别角色区分越严格，其他性活动可能越严格。 正是规则本身使一个群体成为“我们”而“不是他们”。在这一点上，“我们”的违规者将被恐怖对待，因为他们是在自愿地消除分歧。 亚伯拉罕文化中的性关系变得普遍，因为从业者征服了大片领土，并将他们的宗教信仰作为维持受试者群体秩序的一种方式。 这并不是说其他征服团体中没有出现其他此类现象。 如果我们追踪宗教帝国主义，我们可以追踪对同性活动的偏见。 那么，即使是在较大的文化中存在少数宗教从业者的地方，文化反对“错误的”性行为（不仅是取向，而是混淆，或肛交，或其他）的“自然”态度也会反映在少数民族宗教。
我个人对于为什么性行为经常受到严格规则约束的观点认为，在前科技社会中，将“我们”与“他们”区别开来的做法受到严重限制。 谁做了什么工作，你吃什么，你的性行为几乎是普遍可区分的。 你住的城镇的一部分，你自己如何装饰，你的方言在文化发展中来得晚得多。
所以技术起了作用：如果你不穿很多衣服，那么你穿什么衣服的规则就不多了。 如果通过狩猎/采集/捕鱼而不是种植来发现食物，那么您的选择将会更加有限。 等等。
同样，亚伯拉罕宗教在某种程度上演变得越来越严格（我会说“不正常”）对性行为的态度。 由于性本身已经充满了意义，所以实践的那种性别当然也具有意义。
希望这可以帮助。 谢谢你问我。
