所以，正如你所料，我来了。 🙂
正如任何明智的人所观察到的，第一个短语是牧师在仪式上确定的婚姻关系的坚定性。 牧师保证他已经举行了仪式，女人通过婚礼仪式与她的丈夫结婚，以便“婚姻”发生，并且通过英德拉的恩典，他们将生活在一起并拥有伟大的儿子……（什么是反对女人）在这里？消除你的极端偏见）
第二件事是由傻瓜创造的无意义的神话，包括早期的种族主义者（从“教父”手册开始，吠陀腓特曼的拙劣歪曲）和印度后半生的种姓“举起手”（我不后悔使用这个词） ）谁不敢解释，也至少没有关于吠陀经的权威知识。
这节经文是脱离背景引用的。
而我仍然无法理解为什么这样的___人认为嘴比嘴大？
如果你阅读了后来的和之前的经文，你可以很容易地注意到，神的自我被神的“牺牲”，分裂并分配为我们的自我。
这些经文解释了不同生物的产生，不同的诗意措施，如Rk-verse，Sama – melody，chhandas – meter，Yajus – 诗歌牺牲……
接下来的经文是关于创造的
月亮从心中（因为月亮经常与梦想和思想联系在一起）
太阳从眼睛（这是一个通常的吠陀隐喻，太阳被称为“cakShur devahitam”，上帝命定的眼睛，看到我们所有人，在不同的关于太阳的诗…，也指钻石的葬礼赞美诗要求男人的视力回归太阳） ……所有都是功能性的。
现在返回上面的引用。
婆罗门是“说话者”，“诗人”，“老师”（口头是吠陀时代的教学方法），“祈祷的人”……都是通过“口”正确传达的。
拉贾尼亚斯是“统治者”，“强大的战士”，“英雄”，“皇室”使用“双手”战斗的人，他们的成功在于体力。 这是通过“手”正确传达的。 （在吠陀经的其他地方，你手上有同样的力量和创造力的比喻，比较“purubhuja”，“sahasrabAhu”……）
Vaishyas是“平民”（root – vish-），“traders”，“universal minglers”，“联系人”……
因此，它们由连接上身和下身的大腿代表。
Shudras是“以上所有人的支持者”，“服务于上述所有”，“通过工作帮助维持社会”……因此支撑脚被归因于完成身体，提供支持并引导整个身体向前发展。
没有什么“卡斯特主义者”……这是对世界主义者和歪曲的“举起运动员”的偏见
这些都是对诗歌的卑鄙和无意义的解释。
诗歌保留了它的价值。
这些傻瓜读了上面的诗，并告诉婆罗门很好，因为嘴比脚好！
这样的傻瓜也应该解释月亮比太阳更大更强大，因为月亮是由心灵所生，但是太阳只是从眼睛出生……哈哈哈…… FOOLS！
因此，如果你仍然怀疑，人们会阅读整个吠陀PuruSha sukta，而不是从歪曲的家伙那里滔滔不绝地引用。
或者联系我，我可以帮到你。
人们必须意识到，吠陀经有女性圣贤，女性被学习……
