回答你自己的意见…… 它会帮助你。
🙂
- 成为学术界的LGBTQIA人是什么感觉？
- 我的意思是我一生
- 你对性别有什么看法？
- 同性恋男性的耐受程度是否低于同性恋女性？ 如果是这样，为什么？ 你的看法是什么？
- 如果男孩子根本不喜欢我，那么我应该成为同性恋吗？
一方面，大多数人都觉得不够安全，无法走出壁橱，并透露他们的经历。 对于另一个人来说，由于严格的性道德规范而抹去了很多东西。 谢谢殖民主义！ 然后还有很少的地方可以让你真正讨论性行为。
历史参考点对任何社区的自我意识都很重要，而酷儿印第安人也不例外。 在一个有利于生活和异性恋（cishet）生活方式的世界中，有两件事情发生。 首先，酷儿的人经历了自我怀疑和歧视的各个阶段。 其次，cishet人无法检查他们在结构上压迫LGBTQ人群中扮演的角色。
因此，为了我们的集体知识，并努力建立一个更加敏感和敏感的世界，让我们来看看我们应该记住的有关印度LGBTQ运动的91件事：
1：同性恋与吠陀经一样古老
根据同性恋外士那瓦协会（GALVA）的研究，大约在公元前3102年（在吠陀时代），同性恋或非规范性身份被认为是“ tritiya prakriti ”，或者第三种性质。
2：Trans社区与马杜赖的寺庙一样古老
回到公元前3世纪的美好时光，Koovagam节诞生了。 它庆祝克里希纳在摩诃婆罗多战役前采取妇女形式与阿拉万结婚的故事。 即使在今天，这个节日仍在继续，是印度最大的跨性别年度聚会。
在克久拉霍的拉克什马纳神庙（公元954年），一名男子接受了坐着的男性的口交，作为狂欢场景的一部分。
3：像寺墙一样平凡的奇葩
在6世纪和14世纪之间在普里和坦焦尔建造的寺庙对同性恋夫妇有一些非常明确的描述。 正如神话学家Devdutt Pattanaik所写，“ 人们总是会发现色情图片，包括那些现代法律认为不自然，社会认为是淫秽的图像 。”
4：我们的第一位莫卧儿皇帝不直
Babur对一个名叫Baburi的十几岁男孩的迷恋甚至记录在他的回忆录“Babur Nama”中，我们记录了几个用波斯语组成的对联，由失恋的Baburi皇帝。
5：第377节来到岸上
1862年印度刑法典第377条生效。 由当时的法律委员会主席托马斯·巴宾顿麦考利（Thomas Babington Macaulay）起草，它基于英国自己的前反鸡奸法和古老的19世纪维多利亚道德。 本节将“ 违反自然秩序 ”的任何形式的性活动定为犯罪，并可随时用于骚扰和监禁同性伴侣。
6：甘地并没有为同性恋而堕落
闪现于20世纪中期，当时圣雄甘地 – 尊敬的国家之父 – 反对同性恋。 他担心这会“获得尊重的印记”，称这是“在任何地方传播的最危险的教条 ”。
7：关于同性恋的第一次研究
有一种平静，独立后，但在1977年，作家和数学精灵Shakuntla Devi发表了“同性恋世界”。 这本书可能是印度的第一本同类书，其中包含了在紧急时期背景下对同性恋男子的采访。 在其中，她写道“ 不是假装同性恋者不存在 ”，而是时间“ 我们正视眼中的事实并为[同性恋者]寻找空间 。”
8：跨社区组织起来
全印度希吉拉会议于1981年召开。大约5万名社区成员前往阿格拉参加。
9：第一个衣柜门摆动打开
1986年，记者Ashok Row Kavi为Savvy杂志撰写了一篇关于自己的文章，该杂志成为印度第一个“即将出版”的故事。
10：搞定律法，让我们结婚吧
1987年，来自中央邦的两名女警察Leela和Urmila在有史以来第一次记录在案的案件中相互结婚。 可悲的是，仪式结束后，两名妇女都被解雇了。
11：印度成为第一个同性恋者
还记得Ashok Row Kavi吗？ 1990年，在他出来后的短短几年内，他创立了印度第一本同性恋男子杂志–BombayDost。 它还在流传，演员Manoj Bajpayee在最新一期的封面上！
12：揭露关于同性恋者的神话
艾滋病Bhedbhav Virodhi Andolan–一个致力于消除对艾滋病毒/艾滋病阳性者的歧视的团体 – 在1991年采取了大胆的举措，发布了第一份关于处于危险中的同性恋男子身份的公民报告。 它被称为“少于同性恋”，它“ 揭露了印度不存在同性恋的愚蠢谎言 ”和“ 同性恋者是来自不同星球的物种”。 ”
13：377之前，第一次同性恋权利抗议
1992年，在新德里举办了一次关于艾滋病和保健的会议，但它没有涉及男男性接触者的健康状况。 而这就是它成为第一次抗议同性恋权利的网站。
14：第一个奇怪的选集
酷儿心理学家和艺术管理员拉克什拉蒂（Rakesh Ratti）汇集了有史以来第一本南亚同性恋经历的选集。 它在1993年被发表为“另一种颜色的莲花”。该书的拉蒂说：“ 如果这本书在书架上，它会告诉我，同性恋与印度人没有冲突，两者可以共存。 ”
15：最后，酷儿女人的房间
90年代，印度也出现了“女性爱女人”。 这时，活动家和学者Gita Thadani成立了Sakhi，这是一个妇女的帮助热线和女同性恋资源中心，促进了同性恋女性之间的跨国交流。
16：政治冲突
虽然LGBTQ人员在大多数情况下都设法保持低调，但是在1994年，有政治影响力的人实际上表达了他们的蔑视。 一位名叫Vimla Farooqi的共产主义活动家写信给当时的总理PV Narasimha Rao，以阻止在孟买举行的同性恋男子会议。
17：更多组织！
在Farooqi致信的同一年，Humsafar Trust成立于孟买，由Ashok Row Kavi独家创立。 作为最古老的LGBTQ组织之一，它开始从事艾滋病毒/艾滋病预防宣传工作，今天在印度的几个城市开展了针对整个LGBTQ频谱的各种外展计划。
18：印度的第一部同性恋电影
由拉霍尔·鲍斯和作家R. Raj Rao主演的长达12分钟的电影“BOMGaY”于1996年制作。它遵循几个生活在“极限城市”中的同性恋印第安人的故事情节，即使它从未在商业上发布，它仍然是印度酷儿电影的重要组成部分。
19：写女同志欲望
1996年，Gita Thadani发表了“Sakhiyani：古代和现代印度的女同性恋欲望”。 在其中，她探讨了“古代印度妇女之间的色情联系”，同时也探讨了当代女性的性欲。
20：将奇怪带入校园
1997年，当律师和活动家Arvind Narrain仍然是学生时，他率先在班加罗尔国立法学院举办了第一届LGBTQ权利研讨会，首次在新的公共环境中开启了关于酷儿的讨论。
21：拨Q寻求帮助
1997年，为处于危机中的LGBTQ印第安人设立了两个独立的求助热线和支持网络 – 位于新德里的Sangini，为女同性恋，双性恋和变性女性设立，同样，为同性恋者提供Humraz。
22：女同性恋爱引发印度教暴力
1998年，Shiv Sena破坏了在新德里Goregaon，Mumbai和Regal Cinemas放映Deepa Mehta“Fire”的剧院。 马哈拉施特拉邦当时的首席部长马诺哈·乔希没有干预和恢复秩序，而是回应：“ 我祝贺他们所做的一切。 这部电影的主题与我们的文化格格不入 。“但这种暴力爆发只会促使同性恋女性走到一起，倡导自己的权利。
23：住房困境
正如宗教和少数民族或某些经济阶层的人经常被偏见的地主和房主拒绝住宿一样，跨性别和同性恋的印度人也是如此。 这就是为什么在1998年至1999年间，GHAR（即同性恋住房援助资源）由Sachin Jain在孟买成立。 它旨在帮助LGBTQ印第安人找到安全的生活空间，而不必担心房东和其他租户的不断歧视。 2012年运营部门进入Facebook，目前仍在全力推进！
24：在最后，这是骄傲的时候！
加尔各答在1999年举办了印度首次’同性恋骄傲游行’。被称为加尔各答彩虹骄傲，它只有15人游行，但仍向该国发出了重大信息 – 我们在这里，我们很奇怪，我们是以此为荣！
25：女同志宣言
在印度，酷儿女人一直比酷儿男人更加不受欢迎。 1999年，一家名为CALERI（女同性恋权利运动）的德里组织决定解决这个问题。 他们发布了一份名为“女同性恋兴起”的宣言，几乎打破了酷儿女性生活中的沉默。
26：在舞池上酷儿
在九十年代后期，舞蹈文化逐渐开始演变为印度大都市中LGBTQ人群的社区建设和网络活动。 1999年，位于德里的一家名为Soul Kitchen的迪斯科舞厅举办了第一次“同性恋之夜”活动，让社区成员有机会在一个安全的空间里相遇。
27：让女性更加强大
在90年代，人们继续努力在印度发展同性恋和“爱女人”的社区。 在世纪之交，平等的萨福（Sappho for Equality）在加尔各答成立，作为一个在出生时被分配女性的同性恋者的空间。 该组织开展了一系列项目，从学习圈到危机干预，到医学院校的敏感性培训等等。
28：女同志点亮
1999年出版的“面对镜子：来自印度的女同性恋写作”成为一个重要的文学作品，提高了该国女性的知名度。
29：打击377开始
2001年，当Naz基金会和The Lawyer’s Collective提交了第377条的第一次请愿书，要求将其删除，理由是它对同性恋者有歧视，并且还妨碍了艾滋病毒/艾滋病干预计划。
30：继续
2001年，当孟买的LGBTQ人员在城市标志性的Flora Fountain之外对377节进行了一场无声抗议，这表明LGBTQ权利公开示威的新阶段。
31：跨性别女人成为妈妈
2001年，总部位于孟买的跨性别活动家Gauri Sawant收养了性工作者的孤儿Gayatri，并将她带到了学校和大学。 维克斯最近的一则广告讲述了她的故事，以及她如何破坏跨性别者不能成为父母的想法。
32：政治代表
2002年，卡利成为第一个参加比哈尔选举的希吉拉人。 她当选为巴特那市政公司的区议员。
33：第二位公众“走出去”
尽管有家庭压力，Rajpipla的Prince Manvendra Singh Gohil在2002年走出壁橱，成为印度第一位公开的同性恋王子。 此后不久，他出现在奥普拉温弗瑞秀上，并成立了Lakshya Trust，致力于艾滋病预防和干预。
34：酷儿权利联盟
2003年，成立了一个名为Voices Against 377的多组织组织。 他们做的第一件事就是发表报告“人人享有权利：根据第377条结束歧视”。 这份长达60页的文件广泛涉及性问题和心理健康，侵犯人权，性别重新分配等问题。
35：’同性恋小说’
2003年，作家R. Raj Rao（记得他来自BOMGaY？）撰写了印度第一部同性恋爱情小说。 它被称为“男朋友”。
另请阅读：Raj Rao，印度关于同性恋关系的第一部小说，关于酷儿政治等的作者
36：发展社区
Orinam（在泰米尔语中意为“一种”）于2003年在Chennai成立，作为“ 支持，文化和活动空间 ”，并且仍然是泰米尔纳德邦最着名的LGBTQ集体。 从组织电影节到阅读小组到城市的骄傲游行，Orinam努力提升该州的同性恋知名度。
37：LGBTQ全面展开激进主义
到2004年，社区变得越来越有组织，并准备在公共场合争取平等权利。 反对377的声音发起了百万之声运动，收集了100万份关于印度性权利的信息。
38：普希金钱德拉的谋杀案
2004年，38岁的普拉金钱德拉（他是退休的国际会计准则官员的儿子）和他的搭档库尔迪普辛格（Kuldeep Singh）被冷血谋杀。 钱德拉本人被发现有11个刀伤。 这一事件不仅引起了公众的注意同性恋暴力，还将LGBTQ社区的成员聚集在一起进行斗争。 直到2010年，钱德拉的凶手才被判终身监禁。
另请阅读：与世界上第一个公开的同性恋王子Manvendra Singh Gohil对话
39：公众反对至377
早在2006年，印度有影响力的精英就发出了一封公开信，要求废除第377条。 其中包括作家Arundhati Roy，诺贝尔奖获得者Amartya Sen，诗人Vikram Seth和记者Rajdeep Sardesai。
40：同性恋婚姻
在没有婚姻平等的情况下，Humsafar Trust的果阿翼开始为沿海国家的人们举办同性婚礼仪式。 虽然没有得到法律承认，但这些工会（发生在2006年）对印度的许多同性伴侣来说都是象征性的，也是非常肯定的。
41：377的根源
2008年，印度的LGBTQ权利活动家发表了关于殖民主义和同性恋印第安人压迫如何携手合作的声明。 他们说：“ 我们呼吁英国政府为他们强加第377条所造成的巨大痛苦道歉。 ”
42：学会骄傲
2008年，新德里和孟买的首次骄傲游行同时举办。这两个大都市的城市出现了巨大而令人鼓舞的结果，并且随着骄傲只会变得更大更亮，它也确定了未来几年的步伐。
43：骄傲走向南方
由Chennai Rainbow Coalition组织，一个由当地LGBT +和盟友组成的网络，于2009年6月28日举办了第一届Rainbow Pride Walk。与各种LGBTQ团体的成员一同出席。
44：一个新的希望
纳兹基金会于2001年作出努力的结果是，德里高等法院于2010年7月2日通过读取IPC第377条的规定，通过了一项具有里程碑意义的判决。 实际上，它赋予那些被视为“性少数群体”的人平等的权利，并且是LGBTQ印第安人最肯定的时刻之一。
Aligarh（印地语 – 2016）
45：西拉斯教授的死亡
2010年，Aligarh穆斯林大学马拉地语教授Ramchandra Siras在大学当局发现他犯有“严重不端行为”罪后被停职。 与他的男性伴侣一起，西拉斯教授的家被不明身份的袭击者入侵，他们拍摄了他并用勒索威胁他。 虽然他在法庭上打击了这种不公正，但西拉斯教授死于无法解释的死亡，六名涉嫌谋杀的人被捕。
46：酷儿电影
高等法院的决定证明对社区来说是富有成效的一年。 Kashish Mumbai Queer电影节 – 今天是印度最大的LGBTQ电影节之一 – 于2010年首次推出，得到宝莱坞演员Celina Jaitley的支持
47：酷儿文学
同样在2010年，Queer-Inkpublishing房子由企业家Shobhna S. Kumar发起。 除了发表酷儿小说外，它还为LGBTQ印第安人提供教育资源和危机干预服务。
48：耻辱加强
虽然他在2011年担任卫生部长，但Ghulam Nabi Azad公开谴责同性恋是一种疾病，只会进一步加剧对同性恋者的负面刻板印象，并对非异性恋性身份进行道德化。
49：电视上的彩虹
该国第一个以同性恋为导向的无线电项目于2013年9月启动。它被称为QRadio，位于班加罗尔之外，它“ 表达了LGBT社区的倡导，激进主义和生活方式对话 。”
50：重新同化同性恋
2013年，由于最高法院推翻了德里高等法院对第377条的进步判决，实际上恢复了整个印度的殖民法，LGBTQ印第安人对此感到痛苦。 这对社区来说是一个巨大的打击 – 特别是那些在2009年之后走出壁橱的人，并且再一次发现自己在一个基本上同性恋的国家中变得脆弱。
51：爱的权利
为了抗议最高法院的裁决，骄傲的作家Vikram Seth为印度今日的封面提出了这一重要信息：
52：骄傲走向东方
即使社区从最高法院的决定中退出，Guwahati也在2013年举行了第一次Pride散步，我们看到东北各州的LGBTQ社区开始感受其存在。
53：争取过渡权利
2014年成为跨性别社区积极立法的决定性时刻。 它始于4月，国家法律服务局的判决正式承认跨性别者是官方政府发布的文件中的“第三性别”。 同年12月，DMK的Tiruchi Siva在Rajya Sabha提出了私人成员法案，称为2014年跨性别人权法案。
54：对不起，Nabi先生，你错了AF！
2014年2月，印度精神病学会发表声明称同性恋不是一种疾病，并且它不承认它是一种疾病。
55：新卫生部长的惊喜
2014年4月，卫生部长Harsh Vardhan对平等发表意外评论，称：“ 包括同性恋在内的每个人都有人权。 保护自己的权利是政府的职责。 “这是BJP部长关于此主题的首批声明之一。
56：走向包容的校园
从2014年8月起，德里大学开始发布入学表格，其中包括“第三性别”类别，以改善跨性别学生的教育机会。
57：LGBTQ在电视上生活
Satyamev Jayate播出了一集“接受替代性行为”。 由宝莱坞演员Aamir Khan主持，这一集在全国播出并向所有人传达了重要信息。 节目播出后，该节目的团队还发布了一本小册子，其中包含了跨性别和同性恋印第安人的个人叙述。
图片来源：Amit Pant / ILF Samanvay 2015
58：第一个跨性别校长
Manabi Bandhyapadhyay在2015年成为他们第一位公开跨大学校长。她在Krishnanagar女子学院任职一年半，直到她决定辞职，并引用精神压力，正如她所说，“ 所有同事都反对我，做了一些学生。 ”
59：政治中的跨代表
同一年，Bandhyopadhyay创造了历史，在Chhattisgarh，Madhu Bai Kinnar在被选为Raigarh的第一位跨市长之后创造了历史。
60：第三次高调即将结束
VIP Industries（亚洲第二大箱包制造商）的常务董事Radhika Piramal走出壁橱，还谈到了她与美国女性伴侣的婚姻关系。
61：Queer Pujo
加尔各答的跨性别艺术家第一次聚在一起创造了Durga Puja偶像，包括Ardhanarishwara的形象，这是印度跨性别社区的重要标志。
62：一个插图的酷儿选集
2015年末，Gaysi杂志发表了第一本关于酷儿的插图集，其中包括来自30多位艺术家的色彩鲜艳，动人，强大的艺术作品。
63：还在战斗377
2015年12月，议员和反对党政治家Shashi Tharoor准备了一项私人成员法案，修改377号法案，但是在它被提交给Lok Sabha之前它就被击落了。
64：Trans Visibility
2016年2月，Trans活动家和Mitr Trust创始人Rudrani Chettri开始为一个特殊项目（印度第一家跨模型代理商）进行众筹。 这个想法是改变世界对跨性别人群的看法，他们如何看待自己，创造机会去追求事业，而不是为了生存而被拉入性工作或乞讨。
65：骄傲继续蔓延
第一届Gurgaon Pride March于2016年7月举行，为千禧城带来了奇怪的政治和知名度。
66：与父母结盟
一个月后的八月，Humsafar Trust与在线平台LoveMatters合作推出了“强化桥梁”。 在确定了家庭对LGBTQ个人发展的影响程度之后，这本特别手册旨在使家长和辅导员敏感起来。
67：福克斯，刀，酷儿
到2016年10月，Chez Jerome-QCafé在新德里开设了这个城市的第一个LGBTQ咖啡馆，“ 人们来这里，交谈，笑，让他们的头发 – 知道这是一个安全的地方。 ”
68：约会时间377
Amour，一个奇怪的约会应用程序，于2016年推出，以解决其他约会应用程序为酷儿人留下未答复的一些问题。 该服务承诺个性化其配对，以满足每个用户的个人需求，并牢记交叉身份，如残疾，口语，性别和性取向。
69：跨性别印第安人的雄心勃勃但稀释的法案
“跨性别者（权利保护）法案”（Tiruchi Siva于2014年首次提出）旨在制定关于不歧视，获得教育，医疗保健以及自决权的若干重要条款。 然而，到2016年通过时，该法案一直被稀释，引发了跨性别活动家的深刻批评。
70：来到教堂
2016年11月，天主教会的社会服务部门Caritas India表示愿意帮助跨性别社区，包括在他们自己的组织内雇用他们。
71：Transphobia继续
尽管努力提高公众对跨性别社区的认识，但仍有各种针对跨性别和hijra人的暴力事件得到报道。 2016年11月，一名名叫塔拉的跨社会工作者在钦奈被谋杀。 这引发了各个城市的抗议活动爆发。
72：与同性恋主角一起表演？
首先，以“LGBTQ为中心”的网络系列“All About Section 377”获准在国家电视台播出。 到2016年底，它被赋予了NDTV生活频道Good Times的黄金时段。
73：Trans Led Empowerment Projects
2016年12月，位于西孟加拉邦的活动家Sree Ghatak Muhurry为加尔各答的LGBTQ社区推出了一个人才平台，以鼓励人们进入艺术和其他创造性职业。
74：接受教育
总部位于喀拉拉邦的跨性别活动家Vijayaraja Mallika成立了印度第一所跨性别人士学校。 它被称为Sahaj国际，于2016年12月30日在高知开幕。它招收了一批10名年龄较大的跨性别者，他们因为欺凌，缺乏经济资源或其他紧迫情况而被辍学。
75：Trans Radio Jockey赢得大奖
2016年，RJ Shilok因其节目“Colorful Kamanabillu”获得了全国社区电台奖。 在她21岁时，她是印度唯一活跃的跨性格电台节目主持人，利用她的平台提高对LGBTQ问题，种族主义等的认识。
76：相机爱
随着2016年开始逐渐减少，摄影师Sunil Gupta和Charan Singh发布了“德里：归属社区”，展出了超过150张LGBTQ印第安人的照片。 该项目展示了对LGBTQ活动家的奇怪爱情，以及在衣柜门两侧的意义，以及更多。
哈里什艾尔
77：通过抗议获得创造力
去年十二月，新德里和孟买的一些酒吧在新年前夜随机禁止男女同性恋。 总部位于孟买的活动家Harish Iyer针对这些同性恋决定发起了#GayWellSoon活动。 在电影“Lagey Raho Munna Bhai”的启发下，他和其他人向这些酒吧送去了玫瑰花，要求他们改变心态。
78：更多酷儿咖啡馆！
2017年初，Amra Odbhuta开设了加尔各答的第一家LGBTQ咖啡馆，其中“ 酷儿和跨性别的声音聚集在一起，欢笑，表演和庆祝身份 。”
79：审查罢工
2017年2月，总部位于德里的音乐家和灵儿之友主唱谢里夫·兰基卡尔（Sharif Rangnekar）在给予他的音乐录影带“A”评级之后与CBFC正面交锋，仅仅是因为它以同性伴侣为特色。 好消息是Rangnekar最终赢得了战斗！
80：政府说同性恋是好的吗？
2017年2月，卫生和家庭福利部推出了一个促进健康和幸福的工具包，并且 – 令所有人惊讶的是 – 说同性恋是自然的。
81：第一部LGBTQ无声电影
回到无声电影的浪漫中，Faraz Arif Ansari执导了一部关于两名在孟买当地人彼此相爱的男人的电影“Sisak”。 这部20分钟长的电影于2017年2月完成，也已经进入了着名的戛纳电影节，目前正在印度各个城市进行放映。
82：审查罢工（是的，再次！）
2017年3月，中央电影认证委员会发布了禁止Jayan Cherian的“Ka Bodyscapes”的通知，因为它以LGBTQ为导向的角色和内容。 但尽管如此，导演还是决定反击。
Jayan K. Cherian的电影Ka Bodyscapes
83：酷儿女性代表！
今年3月，Asmita Sarkar成为第一位在Jadavpur大学参加竞选的公开女同性恋女性。 这是校园中可见性的一个重要步骤，它仍然需要做很多事情才能包含各种身份。
84：让父母参与进来
同样在3月份，孟买的一项特别计划鼓励父母拿起彩虹旗，学习如何成为LGBTQ青年的盟友，形成一个独一无二的支持团体。
85：同性恋婚姻2.0
2017年4月，来自旁遮普省的政府雇员Manjit Kaur Sandhu在传统的印度婚礼上与她的同性伴侣结婚，并有亲朋好友和家人出席。 尽管事实上两个同性之间的婚姻是不合法的。
86：北方的骄傲
在Lucknow市，这是彩虹旗，跳舞和唱歌 – 整个shebang，因为LGBTQ社区在4月份举办了该市首次举办的Pride游行。
87：曼尼普尔的跨认识
在同月的一个重要步骤中，东北地区的选举委员会在她的选民文件中承认了跨性别女人桑德拉·塞尔托·南德巴姆作为女性。 因为跨性别女人是女性，她们应该能够识别出来！
88：浴室通道
印度的许多跨性别者报告说他们害怕使用公共洗手间以防他们受到骚扰。 有些人甚至认为不要在白天喝水，所以他们不必自行解救。 因此，在与美国卫生间法案辩论明显相反的决定中，水利部于4月份发布了一份关于确保跨性别者平等卫生间通道的通告。 这是一个促进非歧视性环境的投标，并确保跨性别者的健康和卫生。
89：跨性别女性就业
2017年5月，高知地铁大胆决定雇用23名变性女性。 他们甚至发布了以这些员工为主题的移动广告活动 不幸的是，正如DailyO报道的那样，八名雇佣员工不得不辞职。 Plateal Shyam被聘为售票员：“ 虽然有许多空置房屋出租，但业主拒绝将其出租给我们。 我们被迫住在每天咳嗽超过₹600的小屋里 。“
90：骄傲是传染性的！
第一届博帕尔骄傲于2017年5月举行，由反式活动家Kalki Subramaniam和#GayWellSoon思想家Harish Iyer参加。
91：提高跨性别人士的识字率
系统地远离教育机会，为喀拉拉邦的跨性别社区的弱势成员制定了一项新计划。 2017年6月初启动的喀拉拉邦扫盲任务表示，它将为在Kollam，Kozhikode，Malappuram，Thrissur，Kollam，Kozhikode，Kottayam和Thiruvananthapuram的跨性别学校辍学举办课程。
92：Trans是美丽的（印度版！）
“Dhwayah女王”在喀拉拉邦成为第一位跨性别女性选美比赛。 像Chhettri的模特经纪公司一样，这个想法是改变人们对跨性别印第安人的负面看法。 它于2017年6月在Ernakulam举行。 出席会议的是该州社会公正和赋权部长KK Shailaja。
93：法律中的跨代表
2017年7月，跨性别活动家Joyita Mondal被任命为西孟加拉国Uttar Dinajpur区国家Lok Adalat（另一种法律补救机制）的替补席。 这是社区在这样一个州政府机构中拥有代表的重要一步。
这91项发展中的每一项都可能只是在印度LGBTQ历史上浮出水面。 这段历史总是处于运转状态，但仍然大部分是不成文的，但回顾斗争和积极的发展肯定会给我们带来前进的推动力。 而且，也许最重要的是，知道这一切都源于我们彼此以及争取正义和平等的斗争。
