压迫,特权自满和社区:异性恋

这是五篇文章中的第二篇,探讨了个人和政治如何在我们“多元化”的社区中融合在一起。 他们对边缘化身份在最亲密的环境中遭到压迫时所面对的难题提供了专门的见解。 无论是种族,性别,残疾,性别还是阶级,这些互动都很困难。 它们是真实的,原始的,而且通常都不容易。 所以问题是当躺在床上时,如何克服压迫感? 当我小的时候,我想说大约五岁,我死定了要成长并成为翼手龙。 我从来没有与任何人分享过这件事,也许是因为我完全相信这是不可能的,或者因为我的翅膀从未完全展开(直到11岁时我的肩blade骨都是匕首)。 我想可以决定让我成为独角兽的更高能力。 我认为人们开始意识到我之前的与众不同。 反思我有多早开始进行性爱谈话或告诉我我多早被告知男孩和女孩应该在一起很不舒服。 每年夏天,我至少和一次年纪较大的男性男子一起开车上车,向我解释“这就是事实”。我知道是无知和恐惧驱使他们推动异规范,这是一种信念,人们在生活中扮演着自然的角色,成为不同的,互补的性别(男性和女性),因为当时我没有足够的空间来理解我可能成为的人。 我要问,直到今天,是让我这样做的原因是我家庭中女性的浮夸还是对她们的依恋,我敢肯定这是我永远不会得到的答案。 我不会因为家人的行为或仍然害怕他们的判断而妖魔化我的家人。 我尽力将异类规范的负担视为他们所珍视的机构向他们传授的东西。 我在威奇托堪萨斯州的南部浸信会教堂长大,同性恋当然是罪过。 我从来没有抗拒过这种说法,甚至没有开始探索我的性行为,直到强迫我这样做。 一个男人,一个我信任的男人,嘲弄我,威胁我保持沉默。 他操纵了我,让我相信我想要它,因为“我那胖乎乎的屁股在呼唤它。”我第一次向治疗师提及时是19岁。那是我10岁时发生的。我保持沉默,主要是出于恐惧但我生动地记得,即使我们从加利福尼亚移居后,仍然克服了我的内。…

#Section377的支持者与Nikah-Halala,一夫多妻制,Triple-Talaq和FGM的旗手一样可悲

印度最高法院目前正在听取有关治疗请愿书的论点,以质疑其2013年在Suresh Kumar Koshal vs Naz Foundation案中的裁决,该案宣告“不自然的性行为”(该术语指除阴茎阴道以外的任何性行为,包括鸡奸)均属非法,并将所有“不自然的”私人性行为,包括同意的异性伴侣之间的行为。 印度目前是少数几个仍将同性恋关系定为刑事犯罪的国家(大多数伊斯兰教法受伊斯兰教法管辖)。 但是那时我们也碰巧是一个仍然没有禁止女性生殖器残割和Nikah Halala之类的过时习俗或宣布其为刑事犯罪的国家。 一夫多妻制在印度对我们社会的大部分地区仍然是合法的,而且当莫迪政府采取措施将其定为刑事犯罪时,许多政客和社会组织团结一致,支持口头离婚( Triple Talaq )等行为。 所有这些都是对我们社会的污点,反映出国家未能使法律适应瞬息万变的时代。 尽管世界已开始使同性婚姻合法化,但法院和印度政府仍停留在377节(这是19世纪英国对印度社会施加的刑法所造成的殖民遗迹)。 那么《印度刑法典》第377条是什么? “凡自愿与任何男人,女人或动物进行性交的人,均应处以1 [终身监禁]或有期徒刑,处以可长达十年的徒刑,并应处以:可能会被罚款。”…