克里斯的纠结和恋物癖第二部分

您能告诉我更多关于这种耻辱的信息吗? 在青春期末和成年初期的每一天,我都将努力朝着一种看起来“正确”的生活方式努力,以实现一个20岁的年轻男同性恋者的完美照片(当时)。 合适的外表,合适的工作,合适的薪水,合适的男朋友,合适的朋友,合适的社交圈,合适的住址,合适的出行时间等等。 听起来很极端,说实在的。 也很累。 现在,写下来使它变得非常真实,但那时还不是。 这是一种自动化的需求,源于角色,Instagram,Twitter,Facebook等人的名字的出现。 到处都是。 有些人没有受到它的影响,但是我相信是的。 当我开始发现自己的扭结面时,我加入一个扭结小组的想法并没有加在一起。 我记得有人低声说“那些极端的同性恋者”或“奇怪的同性恋者”的例子,特别是指那些有恋物癖或拳交的家伙。 随着时间的流逝,我不得不接受这一点,因为我发现自己也陷入了同样的困境,包括其他纠结。 由于窃窃私语,我为自己新发现的兴趣和纠结感到ham愧。 当时,我还没有开放的态度来与任何人谈论它,因此没有社会环境和支持。 今天,因为我知道在哪里看,所以我确实知道它的存在-但是在哥本哈根,它仍然没有像在阿姆斯特丹,柏林或伦敦那样被公开认可。 所以我在那里,感觉像是那些“怪异,极端的同性恋者”之一,即使和我最亲密的朋友在一起,我也觉得我有很大一部分我无法开放。 从那时起,我开始在哥本哈根感到羞愧和不高兴。 当我来到阿姆斯特丹时,这一切都改变了。…

吸血鬼,抢夺者和盖伦

辛迪·亨德肖特(Cyndy Hendershot)的文章《吸血鬼与复制者:两性世界中的一性身体》试图在黑色电影和维多利亚时代作品的背景下讨论一性理论。 她特别使用了布拉姆·斯托克的《吸血鬼》和唐·西格尔和菲利普·考夫曼的两部电影《抢夺者的身体》。 本文着眼于雌雄同体在破坏异性恋中的作用,从而在这些恐怖作品中扮演正常角色。 但是,尽管该文章以古希腊理论为基础,并且像拉奎尔一样,在前几页中专门将加伦和弗洛伊德召集在一起,但却从未描述过这些作品如何将女性和男性的身体联系起来,或将女性视为男性。身体是男性的倒挂/不太完美的版本。 相反,它使用术语“一性模型”和“两性模型”来分别指代具有挑战性和坚持性规范的身体刻画。 本文使用短语“一性模型”来指代雌雄同体,位于男女双性恋之外。 例如,德古拉的吸血鬼尸体是雌雄同体的,也是非人类的。 具体来说,本文讨论了变成吸血鬼的两个女孩Mina和Lucy。 虽然它们保持着与生前相同的身体,但在书中称它们为“它”,而其性器官因其吸血的嘴而蒙上了阴影。 (这个想法既是弗洛伊德式的,又是加利尼式的,在古希腊医学中是上,下口之间的对称。)在“身体抢夺者的入侵”中,巨大的身体也是“空白的”,并且无性繁殖。 Hendershot指出了这种人性化带来的不适-“困扰传统的两性身体概念”。然后,她进一步指出,在以两性模式为标准的环境中,“一性身体”令人毛骨悚然,不自然的。 雌雄同体的存在扭曲了恐怖电影和书籍的“正常”现实。 本文将正常性与异性男性化等同起来,然后描述了这些恐怖行为破坏这种正常性的各种方式。 例如,异性恋在吸血鬼中是不可能的,这表现在受惊的新婚主角中。 此外,在考夫曼(Kaufman)版的“抢夺者”中,第一位受害者杰弗里(Geoffrey)夸张地展示了男子气概。 在转变为正常人/异性恋的背景下,他转变为“荚人”使他的男子气概成为可能。 但是,这种扭曲现实的想法似乎完全不符合盖伦的想法。…

乌克兰美女的天性

为了了解乌克兰妇女的性格,首先必须了解乌克兰的民间传说,其次要了解民间的礼节,习俗或礼节。 此外,这是独特的文化层,您不仅可以找到有关农业,自然之美和有翼情感的信息,还可以找到有关贵族的事迹,坚强的女性,她们不仅可以在家中整理事物,还可以找到信息。社会上。 形成历史 事实证明,较早的是有经验的老妇担任理事会的成员,因此指导了公众的生活,而有较大的男人则被保护着花园,那就要漂泊! 因此,与其他国家的父权制不同,那里的决定权始终由男人决定,而在乌克兰家庭中,这项权利始终属于最老的女人。 更令人惊讶的是,存在一个特别的“妇女假期”,这一假期在2月24日举行了非常特别的庆祝活动。这一天,妇女在小酒馆里玩得很开心。 它被称为“浸泡牛以使它们温柔”。科学家和文化专家承认,妇女为捍卫父权制世界的独立而喝酒。 妻子喝醉后回到家,殴打丈夫(即使不是太多,也只是为了维持传统),以使她们对妻子保持温和。 那天那头牛也经历了一些殴打-使他们服从主人。 在乌克兰(与俄罗斯不同),没有“喝酒的丈夫”的刻板印象,后者在喝醉后殴打妻子。 相反,乌克兰丈夫从小酒馆回家“降低了前束力”,因为他知道自己会被他的妻子拖着,后者正“身穿红色靴子在大门口等着”。 “拉木块”的仪式在形式和象征意义上也是独特的。 仪式是由妇女建立和进行的。 当一个私生子在村里出生时,无论他多么努力抵抗,妇女们都去找了这个孩子的父亲,把他拖出了小屋。 他们把一块包裹在尿布中的木块放在他的手中,并护送他走遍整个村庄,直到被羞辱的那个女孩的房子。 在他的腿上绑了另外一个木块,男人被迫向那个失落的女孩鞠躬并亲吻孩子。 该男子直到第二天才有权取下积木,只有在给孩子一个好礼物之后才能做。 直到19世纪上半叶,“拉木块”的仪式在整个乌克兰广泛进行。…