我隔壁车厢里的那个家伙登上了没有身份证的火车。 如果售票员没有身份证明，该如何验证其席位呢？
他说：“我们不得不赶往医院。”他指着一个与他相邻的女人，她的伸出的腿被石膏覆盖。
“这就是它的工作原理！ 您要么支付罚款，要么下车！”
这种对话的某些版本来回往复，而他们的对话量却越来越高。
火车是空无一人的，然而，火车的两端突然出现了五个人，看看发生了什么事。 他们中的一些人成为战斗的仲裁者-部分由自己任命，并且部分由双方选举产生，他们呼吁他们验证其逻辑。 尽管印度有正式的法官人数，但涉及聆讯和解决争端的实际人数要高几个因素。
蒂夫没有任命我自己，甚至没有离开我的座位去下一个隔间，就开始溢出到我的隔间里，其中一名被告向我上诉。 “我忘记了身份证–我不得不去医院，匆匆离开……”
我为他感到，但我也一直对指挥感到满意，我也对他感到。 他似乎是在诚实地做自己的工作，没有寻求贿赂，但是，他的许多前任都做得很不诚实，以至于他被迫遵守规则。 然而，如此严格地遵守规则，却使他丧失了做好事所需的判断力和灵活性。
当我在听被告时，一名警务人员来了-他转向那个家伙，“您为什么要向angrez （英国人/外国人的通用名） 提起诉讼 ？ 您认为他甚至可以理解您？”
“ 主要的印地语samajhta hoon 。”我了解印地语。
“警察很感兴趣，似乎忘记了这个问题。 他坐在我旁边，惊讶地问：“你了解印地语！？”
“是。”
然后，我继续向他解释我的家庭背景，工作，为什么在这里，我在做什么以及将来想要做什么。 现在，许多徘徊的旁观者和法官已经进入我们的隔间。
指挥和被告也来坐下。 票务冲突似乎已经通过他们这一刻的共享得以解决。
我想知道在美国这种情况会如何发生？ 这场冲突很可能会引起旁观者的两个回应之一。 一个可能是稍微摇动脖子回头看看发生了什么。 还有两个，要么是提高iPhone上的音量，要么是戴上消噪耳机。 至少那是我的美国思想和身体在那种情况下会做出的反应。
冒着大量定型观念的风险，似乎经常对印度发生的任何类型的实时更改或问题真正感到担忧。 在我隔壁的隔间里对完全陌生的人发生的事情是真实的。 有人可能声称这仅仅是无聊，但是为什么人们对这些问题真正感兴趣呢？
而且，火车之间的相互联系似乎更加放大了 ，尤其是在非交流班级中，火车似乎是一个很好的均衡器和中和空间，可以使原本奇怪的床友得以连接和共享。
另一方面，在美国，有一种“注意自己的生意”的感觉，这是我在美国听到的，但从未听说过有人在印度使用过-不用印地语或英语。
当然，在印度的这种情况下，它可能令人窒息—它可能导致暴民心态和错误的权威感。 然而，在其他情况下，看到相互联系的感觉可能是美好的-而不是作为个人职责而服务，就像一个孩子掉在街上，我应该打911，而是一种更微妙，根深蒂固的感觉，即发生了什么我旁边的人与我自己的幸福息息相关。
当然，最讽刺的是，似乎没有人一直在遭受的极端的身体痛苦和面部不平等的困扰。 不知何故，这些似乎已被接受为社会关注的一部分。 与不断变化的事物相比，在整个环境或宇宙中持久存在的事物似乎很少引起响应或关注。
