简洁明了的回答是,强奸与自愿性行为之间的区别在于,在社交媒体上宣传自己的性化女性正在利用自己的代理商,他们自己选择展示自己的性取向。
他们说“是”表示他们的性取向,他们表示同意,所以不,这不是虚伪或与女权主义不一致。
这与未经他们同意而遭受性行为的妇女非常不同,她们发现自己在不想被客观化的情况下进行性行为,并且当情况不在他们的机构内时进行控制。 当一个女人的性行为受到他人的控制时,那就是不能自由商定的性行为。
但是,让周围的人动摇,让女性负责显示或炫耀她的性欲,然后动态由女人控制,她同意性行为。
这里的问题是,这个答案无法解决同时发生的更深层次,更微妙的动态,一个炫耀她性欲的女性可以引起强烈的情绪反应。
社会心理学家Jonathan Haidt在其关于道德判断的着作“正义心灵”中探讨了文化如何建立他们的规范和道德感。 许多道德问题的核心有时是对伤害和厌恶问题的关注。 他举了一个例子,说明一个男人买一只死鸡胴体,与它发生性关系,然后煮它吃它是否在道德上是错误的。 一些文化和人们发现这非常恶心和道德错误。 其他文化和人们觉得它很恶心,但不一定在道德上是错误的。
回到我们性侵略性的社交媒体女性,有可能是一群人,无论男女,都担心她的行为会伤害他人,也会发现她的行为令人不安甚至可能令人恶心:
- 多年来一直努力让社会停止女性性行为的女性女权主义者可能会认为她的行为对女权主义者的关注有害。
- 一些女性也可能因为她的性行为高度行为而感到厌恶,因为她们遭受过性虐待或不端行为,并且发现她的行为令人不安,只会增加女性的客观化。
- 有些男人可能会认为她的高度性行为有害或令人作呕,如果他们将侵略性的性化女性描述为操纵性的话。 他们可能将自己的行为视为可能利用她的性行为来控制或操纵男人。
- 有些男人可能只是对自己的行为感到困惑,因为他们无法将自己的侵略性行为与女权主义思想相协调。 它可以破坏或“伤害”他们的导航感,当可以想到女性的性行为和什么时候应该退缩。
因此,这个问题涉及更广泛的社会动态,而不仅仅是女权主义的背景,因为它涉及社会规范的概念,道德背后的心理以及道德判断如何通过强烈的情感反应形成,或许不仅仅是纯粹的理性推理。
社会规范和道德的框架在很大程度上解释了诸如女权主义和同性婚姻经历等许多社会问题的紧张和挫折,因为社会问题本质上与规范行为和道德判断的社会结构联系在一起。 尝试讨论社会问题而不讨论社会群体如何构建规范和道德,以及社会规范和道德如何随时间变化将意味着一些批判性的动态和理由来解释社会群体中发生的摩擦,特别是社会群体的不同讨论中将缺少道德心理学和推理。