接下来的布道是由苏珊·安德里亚·伯克（Susanne Andrea Birke）在2018年5月12日于罗马举行的欧洲LGBT基督教团体论坛的彩虹仪式上发表的。该布道是5月9日至13日举行的欧洲论坛第37届年会的一部分。 在此处了解有关欧洲论坛工作的更多信息 。
苏珊·安德里亚·伯克
实际上，我从很小的时候就记得这个寓言。 也许你们中的许多人也这样做了-理所当然的，因为这挑战了我们要看待我们照顾的人。 在我长大的所谓安全的德国白人上层中产阶级环境中，它被隐喻地接受了。 暴力在其他地方正在发生。 但是今天阅读，情况看起来就不一样了。 属于彩虹社区使我想起，永远不能把安全视为理所当然。 暴力，精神虐待和创伤很可能是我们生活的一部分，无论我们还是我们的亲人都经历过它，或者我们阅读并听到了它。 幸运的是，今天也有撒玛利亚人！
在1999年约翰内斯堡的ILGA会议上，我遇到了我的撒玛利亚人。我的两个朋友和我在街上遭到袭击。 我没有试图得到罗马天主教会的安慰或支持。 感觉好像没有地方可以去。
取而代之的是，我们得到了南非警察的帮助和支持，南非警察立即使我们脱离了危险，会议的组织者向我们询问了我们的福祉及其提供的帮助，以及确保我们安全无虞的东道主。做得好。 我们有很多有爱心和支持的人—他们所有人对邻居的爱比对我这样的人来说，比我教会中执政的人要多得多。
人们可能隐藏着不信任我的暴力和歧视故事，正是因为我是教会的一部分
因为这些南非人中大多数都是黑人，所以这更加动人。 他们摆脱了白人对他们的暴力经历。 但是他们并不在乎我的肤色，也不在乎我来自一个国家，公司，军队和银行与南非前种族主义政权合作的国家。 他们只关心我们的幸福。 他们确定我们没事，然后相信我们可以重回自己的生活，就像故事中的撒玛利亚人一样。
教堂里也有撒玛利亚人。 我为所有为变革而努力的人们深表谢意。 在巴塞尔的罗马天主教教区中，我们有一个负责彩虹牧场工作的官方工作组。 所以，我问自己，我可以从这样的故事中学到什么？
作为受伤的治疗者，我们也需要互相照顾自己
它教会我睁开眼睛看到所有的痛苦，伤口和歧视，这些痛苦，伤口和歧视可能有如此多的面孔，超越我自己的经验，看到我很幸运能够幸免的歧视形式。 它告诉我，人身安全和福祉以及情感和精神福祉是不可分割的，并且都是重要的。 它也教会我睁开眼睛看工作中的许多撒玛利亚人，他们可能不属于教会或我的社区，并讲述他们的故事。 就像教皇方济各一样，当他访问法国的一名学生时，他为捍卫一对同性恋而受伤。 他们可以激励我们，因此我们确保人们安全并得到他们需要的东西。 是的，撒玛利亚人也可以受到攻击。
它也教会我相信那些需要帮助的人会重新站起来，因此不需要任何家长式的牧养。 一旦他们的伤口得到照顾并且很安全，他们就可以继续自己的生活。 他们不需要我告诉他们最适合他们的东西。 它也教会我不要相信我什么都知道。 人们可能隐藏着不信任我的暴力和歧视故事，正是因为我是教会的一部分。
这也让我想起，作为在彩虹牧区工作的同性恋者，女同性恋者，双性恋者和跨性别者，我们已经成为“受伤的治疗者”。 在我们尝试铺平道路的同时，我们必须学会应对矛盾和模棱两可：承认我们自己的伤口。 梵蒂冈的决策完全排除了所有妇女，跨性别人士以及那些不想过独居生活或不愿隐瞒自己关系的人。 因此，以某种方式，我们所有人都是罗马天主教徒，因为我们是我们自己而被我们的教会所拒绝，他们拒绝了热爱的伴侣关系和充实的性生活。 作为受伤的医者，我们也需要互相照顾，也要照顾自己。 因此，我们在面对自己的痛苦的同时伸出援手：我认为，作为LGBT基督徒，我们在不同教派之间享有共同的经验。
一座坚定的罗马天主教堂现在感觉像乌托邦，但我们必须坚持
最后，我们必须处理我们之间的差异：权力和资源的差异； 有机会被当权者听到并获得他们的网络的机会。 我们需要记住，他们自己可能想支持我们，但不敢支持。 老实说，这有时让人感到疯狂。 但是我确实认为，正是这些事情似乎使我们发疯，我们需要解决这些问题。 公开讨论，以便找到一种包容各方的方式。
如今，一个坚定的罗马天主教教堂感觉像是乌托邦，但我们必须坚持。 我们大家都在与我们的教会一起前进，其中一些还遥遥领先，有些仍然任重道远。 从某种意义上说，我们是撒玛利亚人，利未人，强盗，被抢伤者。 继续朝着每个人都可以休息，医治，穿衣和进食的地方前进，以便我们最终使这个世界成为每个人充实的生活场所：神圣之爱的应许统治就在我们中间来！
