接受与自豪

鉴于Stonewalls决定退出伦敦的“骄傲”计划,我认为这将适时地提醒我打印有关“接纳与骄傲”以及为什么南亚LGBT需要自己行动的文章。

注意:此故事最初于2017年4月发布在名为The Gay Collective的网站上。似乎该网站已不存在,我也不想在网络空间中丢掉这篇文章,因此这里是经过编辑的版本。

有时,最简单的任务成为最困难的挑战。

在2017年,我有时间反思我的生活教给我的东西以及我取得的成就。 我猜有些人称其为“中年危机”。

但是在2013年,我不得不盘点自己的生活,思考如何做才能改善生活,这不仅对我自己,而且对那些面临同性恋恐惧症和压迫的人来说。

在我自己的家庭中经历了某种形式的恐同症之后,当我面临经济困难并寻求兄弟姐妹的支持时,我自己的兄弟对我的夸张态度和冷漠感到震惊。 这不是即将到来的事,我在所有这些年中意识到,“接受”的程度比真诚更肤浅。

然后,我开始思考LGBT南亚人,尤其是LGBT穆斯林,无论我们如何识别,无论世俗的还是保守的/传统的,在我们的行为方式,与他人的互动以及如何管理我们的生活和生活方式方面似乎都受到指责。

寻找声音

因此,我开始研究可为LGBT南亚人提供哪些服务。 我检查了社交媒体,伯明翰没有任何东西。 碰巧的是,那时,我偶然发现了一位来自伯恩茅斯大学的学生在推特上发一条推文,该推文试图“打破禁忌”,并要求南亚LGBT人士为自己正在从事的大学项目讲述自己的生活。 我是为该项目志愿服务的几个人之一,也是唯一一个将自己放在视频上的人。 我们探讨了在社区,服务和媒体中缺乏南亚LGBT人群代表性和榜样的情况。 那位学生说她认为我是一个榜样,并询问我是否有成为一名激进主义者或榜样的意愿。 那时,我说我很高兴与伴侣在一起并过“相对平常的生活”。

但是,这次偶然的机会使我考虑为像我这样的人创建一个Facebook Page。

巧合的是,我找到了英裔亚洲人LGBTI,这是一个页面,它问了我多次思考过的相同问题:英属亚洲LGBT人群在哪里,通常的经历是什么? 我开始发表评论,而从未见过的页面编辑器为我提供了成为管理员的机会。 我有义务并开始向南亚LGBT体验发布相关信息; 我有足够的机会看到主流LGBT在外观,肤色和定型观念上都过分饱和。 对我来说,形象当然不是全部,我一直在寻找重大新闻和观点,我可以分享这些观点和观点,以鼓励南亚LGBT社区更多地控制自己的业力,或者至少灌输一种自信和勇气。

对我来说,在线共享信息还不够。 我需要更多的社交互动,并问编辑者我们是否可以在“物理世界”中建立一个小组。 在我不得不考虑安全性,时间安排和场地安排时,这在当时几乎是不可能的。 要成为一个必须为自己的身份而战,然后要应对文化和宗教道德或既是LGBT又是穆斯林的动力的社区的一部分,这并非易事。

我找到了Imaan,这是LGBT穆斯林的一个社会团体,它似乎为那些希望将信仰与性行为调和的人提供了安慰和鼓励。 在他们的社交活动之一中与他们会面是促使我踏上行动主义旅程的催化剂。 在我参加的一个活动中,我遇到了年轻人并与他们交谈,他们告诉我他们由于担心遭到报复或被排斥而无法或不敢向父母,家人,朋友或同事露面。

自从我这么多年以来出来以来,令我感到沮丧和不安的是,尽管英国制定了立法,但年轻一代仍然面临着不确定的生活,想要实现父母的抱负和对他们的期望。

我们对话的主要内容是基于宗教罪恶和文化异常。 尊重长者并遵守社区行为标准的需求比以往任何时候都更加明显,我感到年轻人说话的方式令人心碎,因为我觉得自己在听我自己的个人故事。

我多次提到“ Guilt,shame和haram(禁止)”一词,这与我的思想产生了共鸣,这不仅需要在主流LGBT社区内部进行,而且还必须与具有其他种族或信仰的LGBT个人,似乎在自己的家庭和社区中遵守一套不同的规则/法律。

我以为自己对英国社会来说是一场悲剧,它以多元文化主义而自豪,因为在涉及性问题时,种族社区内部不会发生任何变化。 如果我在二十年的时间里与另一批年轻的穆斯林LGBT个人坐在一起听同样的故事,那将更加令人沮丧。

因此,上面概述的事件不仅是促成因素,而且实际上激发了我进行社会变革的欲望。

作为伯明翰南亚同性恋,双性恋和变性者(Binging a Voice)(也称为FAV)的创始人,我想鼓励18岁以上的南亚男女双性恋和变性者在安全,舒适和分享自己的经历的地方聚会。 同时,这是为了使那些原本会保持沉默的人“找到自己的声音”,而又不会感到自己被压迫或无法对与他们有关的话题或问题以及表达其真实身份的能力发表意见。

2014年6月是转折点。 我选择了伯明翰LGBT中心作为聚会地点,并在管理层的同意下,被允许在每个月的第三个星期三聚会。

我喘着气,等待门开着,想到如果有一个人走过门,那将是一种祝福,而两个人将是加分! 当几个人走进门时,我很激动,因为让南亚的LGBT人参加非现场会议是一项艰巨的任务,因为这意味着他们在这样一个可见的环境中冒着机会“走出来”,个人的安全至高无上。

接受与自豪

团队的多样性是其独特之处。 有些人在英国出生和育种,是作为学生签证或工作签证到达英国的,或者是寻求庇护者和难民。

我们彼此鼓励,分享故事和经验,并研究如何改善“少数群体中的少数群体”的生活。 对话中的关键要素是不仅要接受我们在更广泛社区中的身份,而且要接受我们团队中的异同。

创建的第一批活动之一是一个在线摄影展览,名为“ Gaysian Faces”,这是Peta Cooper的创意,展示了Gaysian社区的个性。

这使得小组成员在我们内部建立了足够的信心,成为第一个参加2015年伯明翰骄傲游行的南亚LGBT小组。在此之前,个人可以与朋友或与他们一起工作的公司/组织自己访问。 为了使小组同意参加游行,我花了很多准备和鼓励的言语,因为我们不确定当天的心情和人们在暴露无助和脆弱的情况下会如何反应。 人们总是对即将发生的事情感到恐惧和忧虑。 但是幸运的是,人群喜欢我们的歌声,并为我们的身份公开而鼓掌。

去年,该小组选择了Maharanis和Maharajahs的主题,我们很荣幸电视主持人,演员和喜剧演员Adil Ray带领我们的小组参加游行,引起了媒体的关注。

我们还出去吃饭,并组织了小型非正式聚会。 这不是一件容易的事,因为我们没有收到任何资金,而且我会自掏腰包支付大部分物品的费用。

FAV已经快三岁了,它使我做了从未想过的事情。 就我个人而言,它为我提供了撰写文章的机会,出现在媒体上讨论南亚文化中的同性恋恐惧症以及同性恋和穆斯林意味着什么。

我被预定在活动中发言,被《彩虹榜》(Rainbow List)2015认可,被提名为“ 2016年度欧洲多样性奖活动家”,最近还被提名为“国家多样性奖积极榜样”!

我们需要自己的石墙时刻

我认为SA LGBT具有榜样和代表性很重要,因为我们似乎被隐藏在文化压迫的阴影之中。

成为两个边缘化社区的一部分的刻板印象和污名化在最佳时机令人窒息,我们需要研究表达和主张自己的方式而不必证明自己的身份,特别是随着偏见和歧视(即伊斯兰恐惧症和同性恋恐惧症)的出现。

自从成立一个独立的,无资金,多信仰的社会团体以来,我注意到,南亚LGBT社区(如果有这样的事情)要向前迈进大约40年。 是的,有些人“外向,大声和自豪”,但似乎很少,而且相距甚远,往往包括愿意在自己的观点中露骨和声音并决心挑战现状的积极分子。 但是大多数南亚侨民认为我是同性恋,同性恋或同性恋者,我已经与之交谈,阅读和听说的性取向相处融洽,似乎几乎不可能要求他们自言自语或仅仅是要求他们考虑使自己真实的方式。 最近,我发现自己也许说隐藏的社区可能需要自己的“石墙时刻”,这个社区被确定为处于文化,身份和信仰的交汇处。

我不是在要求暴动,也不是在反对权威人物。 但是我的意思是,我们需要更多的改变生活,确定生活的时刻,这将使人们听到南亚LGBT的声音,提供被看到的机会和能力,并使主流的南亚社区和主流的LGBT社区关注。

我之所以这样说,是因为我参与的对话和讨论一次又一次地突出了以下几点和“感兴趣的主题”:

因为我们都被我们所属的两个社区排斥,忽视和忽视。 如果我们敢于在南亚社区大声疾呼,我们经常会被抛弃,感到孤立,有时甚至会因为成为或被认定为LGBT而丧命。

但是在LGBT社区中,我们经常被贬低性格,并由于种族,文化或种族的不同而面临歧视。 即使对于那些像我这样在英国出生和长大的人,我们仍然会面临诸如“你不能成为同性恋和穆斯林吗?”之类的问题,以至于我们听到的声音与我刚出世时所听到的陈词滥调和标签相同。

我不会考虑问我的非南亚同行“你怎么能成为LGBT和基督教/无神论者?”,因为身为白人,有性别歧视的男性是我们所有人似乎都理解并接受的西方结构。

主流的LGBT社区为争取接受而进行了长期而艰苦的斗争。 男性同性恋被部分非刑事化以来已有50年了,这是一场值得战斗的战斗。 但是现在,这种接受程度必须扩展到LGBT社区,这些社区与我们在社交媒体,现场甚至在城镇中本地同性恋酒吧和场所中看到的图像不太吻合。通常是那些乐于将看不见的“ LGBT”标语戴在头上和袖子上的人经常光顾的地方。 接受的手需要伸出援手,以向那些不太适合该形象的人提供支持,这些人在种族,种族,宗教和文化方面被确定为“其他”。

我们希望主流同性恋,双性恋和变性者社区和整个社会承认我们,尊重我们的身份认同,我们必须被完全接受且不会受到偏见,也不应让我们感到我们是“偏爱,迷恋或色情”或其他被认为是极端的,潜在的恐怖分子或同情者。 因为在否认我们自己的身份时,您在强调自己内在的偏见,而这些偏见正试图从主流社会中消除。

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