布奇和蛇蝎

Butch和femme对我来说意味着什么，以及它如何在生活和爱情中告诉我。

我的历史

在过去的一年中，我逐渐习惯于女同性恋，这如何影响我的生活和我的身份的其他方面。我知道我从很小的时候就喜欢女孩-在问我是否早在11岁时就已经成为双性恋者。现在是19岁，我在互联网上度过了成年期，质疑我的性别和性取向。我玩过很多唱片，在双性恋和女同性恋之间来回最多。经过艰苦的半年的努力，使我的女同性恋身份不再羞愧和内部化的同性恋恐惧症后，我终于接受了。我想：“好，再来一次探戈。”毫无疑问，我感到害怕，因为对我来说，重新接受女同性恋意味着承认自己的其他一切-包括我努力隐藏的性别不合格。

就像我认识的许多其他男同性恋女同性恋一样，我的个人叙述包括性交。我是一个成长的教科书假小子。我做过“男孩子的事”（玩电子游戏，住房，其他曾经被吹捧为“男孩子的事”的东西）。我很大声，“很不喜欢”。我绝对讨厌粉红色以及任何与女性/女性气质有关的东西。我只知道期望会限制我的自由。我曾经是“男孩中的一个”，但从未真正成为一个男孩。在我眼里，我不知道自己是谁。我不想成为女孩中的一员，但最终，我当然不是男孩中的一员。我这回回顾过去，记得我与性别的关系从来都不是“正常的”。我一直是性别偏向。我很幸运，当我小时候，大多数人都觉得它可爱或讨人喜欢。这并没有持续。假小子青春期一到，我们将立即抛弃“玩性别游戏”的时代。我里面的假小子没有长大，而是一生都保留着。

自青春期以来，我与性别的关系变得越来越复杂。就像在森林里迷路了，没有地图，甚至没有方向感。我知道我是谁，但是我仍然在徘徊。许多人（很可能是大多数人）会认为“嗯，为什么它必须如此复杂？”我每天问自己同样的事情，但我得出的结论是，如果不是因为我的社交生活持续下去，我会没事的。仅仅因为我缺乏女性气质使他们感到不舒服，就将对女性气质的任意期望强加于我。即使在看似渐进的LGBT +空间中，不合规的倾向仍会亲密那些只将我们的图像视为掠食者或困惑者的人。正是基于对世界观的理解，我才得以在过去和现在的女性/女性文化中找到深深的慰藉。

定义Butch和Femme

本文最复杂的部分是定义实际的臀部和女性。 “ Butch”和“ femme”在LGBT +历史的各个部分（例如Ball文化）中都有许多应用。我将只关注女同性恋的臀部和女性的用法。女同性恋的臀部和女性也许是社区外最知名的。大多数词典将butch和femme定义为分别表示男性同性恋和女性同性恋。对我而言，大多数定义都无法立即实现，并简化了这些术语。在我看来，有两个关键点可以解释布希和女性：（1） 布希和女性是完整的身份和生活经历，而不仅仅是美学；（2）布希和女性作为一种亚文化促进了女性之间的 浪漫/性爱动态 。与女同性恋表达最密切相关。

布奇/女性文化非常复杂，有很多关于它的作品，其历史以及对其的评论。著名的女性女同性恋作家兼作家琼·内斯特尔（Joan Nestle）在她的作品“女性问题”中完美地总结了这一点，该论文发表在《 持久的欲望：女性女人》（Perfetent Desire：A Femme-Butch Reader ，1992）中。她感叹，作为亚文化的一员，她经常很难定义对不了解该文化的其他人（包括其他女同性恋者）来说，成为女性（或暗示）的方式是女性。她说，

[…]我知道做个蛇蝎对我意味着什么，但是很难以一种能充分体现其本质的方式来表达这种身份，却能回答好奇的读者的问题。用最基本的术语来说，臀部女性意味着一种可以由个人，夫妻或社区表达的看，爱和生活的方式。 […] 臀部被简单地标记为男性伴侣和女性同伴 。 这个标签忘记了两个因色情，情感和社交原因而发展出自己风格的女性。 男女关系[…]是复杂的色情和社交陈述[…]，其中充斥着深深的女同性恋语言，包括立场，着装，手势，爱，勇气和自主权。

在研究了女性/女性文化的所有时间和日子中，这些话对我来说意义非凡。没有任何一件关于布奇/女性形象的文章能真正或完全地概括我们作为布奇和女性所生活的细微而动态的生活。我们是多方面的。因此，我强烈建议其他人阅读诸如《 持久的欲望》和《 奇异女孩》和《暮光之城》之类的综合性女同性恋文学，以便他们可以理解，如果愿意的话，当她是女性/女性。当您阅读本文时，重要的是要记住，臀部/女性在不断变化，并且自1950年代问世以来一直没有变化。

雀巢在她的作品的同一部分中明确指出，“ […]淫荡的生活不是理智的锻炼；尽管有很多关于臀部/女性的理论应用，但是应该承认，臀部/女性一直是物质的位置，最重要的是对于工人阶级的臀部和女性。在许多方面，Butch和Femme过去而且现在仍然是关于安全的。传统上，男仆通常会像男性一样流逝，这样他们才能获得更高薪水的工作，而如果女性成年，她们就不会获得其他收入。在莱斯利·费恩伯格（Leslie Feinberg）的《 石刻蓝调》中 ，人们可以跟随主角杰西·戈德堡（Jess Goldberg），他们是一个年轻的草编，试图在工厂找到工作。其他部门也可以在工厂或其他工人阶级工作，以维持财务安全。作为女同性恋身份的重要社会标志，臀部非常坚固且具有保护性。我们历史的一部分-臀部的历史-是保护与我们亲近的人。我们的性别不符合行为很明显，而且在您的脸上。我们的存在使您知道我们是同性恋，并且我们是女同性恋。当然，并不是所有的臀部，尤其是婴儿臀部都不会那么明显。

在布奇

从本质上和智力上，我发现“是一个明显的屁股”的问题并不像回答“什么是屁股？”那么重要，我发现，屁股是一个性别不合规的女同性恋，她拒绝女性化，并且以这种方式存在。为妇女和我们自己。我们对女性气质的拒绝不被理解为雌雄同体，而是被更广泛的文化理解为“男性气概”，因为我们倾向于表现出这样的美学和特征（例如，坚忍，勇敢，坚强，贪婪等等）。我穿着男人通常会看到的风格和美学，并且以与我童年时代被称为“假小子”的相同方式行事。我之所以如此，是因为Butch带给我舒适，并使女性成为生活的中心。我拒绝遵守社会强制性的女性气质（对女性的女性气质的期望/标准）。就我个人而言，我以编舞和绅士风度的标准和守则为榜样。这些代码告诉我如何与他人互动，以及我如何向女性伴侣求爱，尤其是女性。

“ Butch”不是特定的审美观念或着装，它是一种生活方式，也是我身份的核心方面。我再也不能停止做同性恋，而不能停止做女同性恋。 Butch是我一直在经历的人。在生活，爱情和性生活中，布奇始终是一个组成部分。它总是和我在一起。 Butch允许我以几乎没有其他身份允许我表达的方式来表达自己的性取向和性别。许多人误解了屁股。我们倾向于让人们，甚至其他女同性恋者问我们是否只是感到困惑，或者我们是否在“试图成为男人”，或者关于过渡的问题。有一些与性别（包括我本人）有复杂关系的臀部，因此可能会选择一流的手术之类的东西，但是无论如何，臀部都不是男人，也不是“试图成为男人”。人们普遍误以为，臀部是（最终或现在）男子气概的象征。该假设基于将性别表达与性别认同等同起来，并且仅是试图将我们赶出女性时代，这并不是什么新鲜事。作为一名同性恋女同性恋，我可以肯定地说我不是男人。如果我是男人，为什么我会继续居住在女人之间的空间和对爱/性至关重要的身份中？如果某人的举止使您感到困惑，我建议您首先记住外在表达不等于性别。臀部不是男人，也不是“试图男人的女人”。我们是女同性恋者的另一个子集，并非完全是其他人。

我最喜欢做的事情之一是，女性也喜欢它。巴克/女性文化的核心基础之一是在一个告诉我们其他情况的世界中，在多样化的女同性恋性别表达中找到欲望和吸引力。面对一些最明显的同性恋恐惧暴力已经不是什么秘密了。没有任何机构或文化享有特权，任何说或认为否则的人都只会消除我们的斗争。我们经常受到惩罚；在我们的性别不符合以及我们作为女同性恋的标志的地位方面。不管怎样，知道女性（以及其他喜欢女性的女人）将会明白我的主张并发现它具有吸引力，会让我对自己感到更加安全。女性，谁都喜欢和珍惜，是这段漫长故事的后半部分，与这种文化一样不可或缺。

在蛇蝎

就像她们的同伴一样，女性有着悠久的历史，其中也涉及到性别和性行为的纠结。同样，他们也有作为女性同性恋者的斗争。作为婴儿屁股，成为蛇蝎意味着什么，我仍然在学习如何理解和表达。在性别边缘，我们的生活与女同性恋者一样，但我会尽力根据女性自身的语言来构筑女性身份。我认识的大多数女性都将女性描述为“对自己和对女性的女性化”。独特的女性化女性化。在其中，有关女性的欲望和自主性与吸引其他女性的欲望一样重要（传统上适用于档次，但不总是或全部）。女性的居中地位使女性有别于其他女性。尽管女性的审美观念和举止似乎与传统的（更加注重异性恋）女性气质相似，但实际上，这确实是另外一回事。

臀部表情可能以保护和力量为中心，而蛇神表情可能以护理为中心。从历史上看，女性以自己的方式是提供者和看护者。如果女性的后腿受伤后回家，则该女性将提供一个安全的空间，一个舒适和舒适的场所，而这种柔和和爱只有在这种动态中才能发现。雀巢，我之前提到的女性，在同一篇文章中也很好地总结了这一点。她写道：“ […]女性在不安全的时期帮助将我们的女同性恋世界团结在一起。我们在酒吧凳子上和家中倾注了更多的爱与湿气，超过了女性的预期”（138-139）。蛇蝎女同性恋曾经是，现在仍然是社区和亚文化的支柱。一个一面两面的硬币，一面是蛇蝎，另一面是臀部。

可悲的是，许多女性没有被视为“足够的同性恋”。由于外部（LGBT社区）的人们首先以同性恋身份的“代言人”身份作为女性形象的代言人，所以女性往往被推到了后台。这甚至在女同性恋仅被认为是“伪同性恋”的女同性恋医学史上也适用。认为女性不是“真正的女同性恋者”的假设是纯粹源自同性恋恐惧症，在某些情况下，是对女性同性恋者的独特憎恨。当然，这种刻板印象只是假的。女性在臀部/女性文化中一直存在并活跃（为什么还叫它？）。以我的经验，女性的美丽和温柔是吸引臀部的原因。总而言之，女性和性别一样，只是性别/性爱方面女同性恋经历的另一面。

布奇/女性文化代表着一种美丽而复杂的生活方式，一种可以告诉我们我们是谁和我们做什么的方式。无论您是贱民还是女性，都将在亚文化中受到爱戴和珍惜。作为亚文化，我们必须记住，臀部和女性同样是女同性恋。没有真正的方法可以衡量“足够的女同性恋”，因为您要么是女同性恋，要么不是。我们都是彼此寻求并存在于瞬息万变的世界中的女同性恋者。

向前进

展望未来，我应该明确指出，并非所有的女同性恋都是女性。我倾向于说，尽管我可能是错的，但现在大多数女同性恋者都不是女性或女性。有饰钉/女性/茎/ AG（我可能会在以后讨论的黑人女同性恋亚文化），玛莎（cha），博伊斯（bois），男性女同性恋，女性女同性恋，男性和女同性恋，当然还有没有标签的女同性恋。与LGBT社区中的任何其他群体一样，女同性恋者是一个非常多样化的群体。我们存在于许多方面，任何人都不应强加任何标签。不要对某人是谁或什么做任何假设。

在当今时代，布奇/蛇蝎可能与其前辈大不相同，并且非常相似。传统上，臀部和女性会互相配对。如果您是屁屁，那您就约会过女性，而且只有女性。如果您是蛇蝎，那么您只会和其他人约会。在某些社区中，butch4butch和femme4femme夫妇周围仍然存在严重的污名。还有更小的，更明确的臀部和女性的子集，例如被动臀部/攻击性女性。我认为，应允许对裸配/裸配和雌性/裸配的夫妇不加审查地存在，尤其是作为过去与其他配饰约会的配饰。它们也存在于这种亚文化中，并且也了解成为女性/女性的含义。

话虽这么说，但我想绝对清楚地表明，讨厌的臀部和女性与整个亚文化背道而驰。某些自称为“臀部”和“女性”的问题是，他们出于任何任意原因讨厌对方。事实是，臀部和女性存在在一起 ，而不是分开。如果您声称自己是臀部或女性，但猛击另一半，请问自己为什么要采取与臀部/女性动力学本身相反的动作。我目前是butch4femme，但是即使我是butch4butch，我也永远不会猛击或讨厌女性。在我的书中，没有任何人暗示女性比同性恋更“没有同性恋”或被“洗脑”（因为是女性的）。同样，在我的书中，任何人说臀部是丑陋的，人为的或“女性较少”的人也不是蛇蝎。

亚文化是建立在女性与臀部之间动态关系的基础上的。如果您无法与另一半一起居住在空间中，那么您不属于这里。

我的Butch and Femme and Beyond

正如我在本文中所阐述的那样，对女性和女性的影响非常细微，对于那些对我们了解很多的人可能很难理解。作为一个与自己重归于好的人，我发现自己在学习关于今生生活的意义的新知识。我为女性而存在，特别是为我的女性或爱人而存在。我也为自己而存在。我的屁股是一种保护我紧贴心脏的东西。这意味着在我和其他人对我的了解中了解人生的方方面面。这意味着，即使与我的女性（或与我伴侣的任何女人）发生性关系，也是基于他们和我都会喜欢的非常具体的色情动态。除了担负重任外，我还珍惜女性不断发展和变化的方式来把握自己并驾驭世界。除其他爱好女性的妇女外，我只希望对她们有最好的选择，尤其是那些性别不符合的妇女。

我发现自己经常迷失方向，因为我一生中都没有年纪大的老虎机来向我展示老虎机对他们意味着什么。我是一个经典的传统身份爱好者，如果没有这种联系，我将不得不自己动手铺路。即使这样，我还是很幸运能够获得我所做的资料。如果没有Stone Butch Blues ，没有奇异的女孩和暮光之城恋人 ，没有持久的欲望 ，我将是一个完全不同的人。回到女同性恋身份时，我可能仍会感到最初的耻辱。对我来说，巴克（和蛇蝎）仍然是我自己的生存-我自己的情感，身体和心理上的舒适。我希望，只有随着时间的流逝，我才能对自己的身份感到完全自在，并将我所获得的知识传授给其他人和女性。

我的臀部和女性，以及以后的一切，将永远继续代表着女同性恋历史和身份的美丽，英俊和丰富的一面。成为男主人让我为自己的女同性恋和自己的身份感到自豪和自在。我希望有一天，我和其他年轻的臀部和女性能够再次在同行中找到自己的位置。正如年长的女同性恋者曾经说过的，我们就是所有人。