在最近的贝鲁特旅行中，我碰到了一堆杂志，从封面照片来看，它们看起来像阿拉伯色情片。 它们的明确名称是“ al-Jins”（阿拉伯语为“性”），它们被陈列在哈姆拉街的报纸摊位上，以供二手出售。
他们之所以不那么原始，是因为它们都是在1960年代或1970年代印刷的，并在黎巴嫩政府的许可下出版，也许令人惊讶。
出售的最古老的卡车最初定价为“ 100吉尔西什或它等于多少”，但由于多年来的通货膨胀，摊主现在要价4,000黎巴嫩镑（2.60美元）。 但是，当我提出要买两个时，他每人定居下来要3,000美元。
幸存下来的al-Jins副本为黎巴嫩40至50年前对性的态度提供了一些见识，并为当今的态度提供了比较点。 它的目标读者无疑是男人。 在我研究过的16个不同问题中，除了两个封面外，所有封面都显示女性以各种诱人的姿势展示自己的乳房。 唯一的例外是一个裸露的男人（他的生殖器被谨慎地隐藏在阴影中）和一对男女一对显然一起共享紧张时刻的另一个例外。 想看一些例子的读者可以点击这里。
但是，除了这些激动人心的报道之外，al-Jins还声称具有“科学”和教育目的。 它称自己为“性与婚姻的现代指南”，索引页上的注释说，该表由“一组医生，精神病医生和专家”进行监督。 它也有永久价值的幌子：鼓励读者通过购买金色的活页夹来保存旧副本，以备将来参考，如果不打开它，也不会令任何书架丢脸。
阿尔·金斯显然在教育和手淫之间走了一条细线。 一方面，它培养了令人尊敬的外表（也许是为了维护其出版许可），另一方面，它为男性顾客提供了一些短暂的性兴奋。 即便如此，声称它具有有用和必要目的的主张也不容易被当作假装，因为它的大多数读者都不会在学校接受过性教育。
它的文章涵盖了性的生理和情感方面。 一个人问：“你适合结婚吗？” 其他人则讨论了“从妻子的角度看性”，“恋人和夫妻之间的年龄差异”和“荷尔蒙对女性性行为的影响”。
从文章标题来看，关于狂躁的女人的幻想和对于表现不佳的男性焦虑的话题似乎反复出现：
- 性失败的心理原因
- 本月问题：一个对性欲疯狂的女人
- 用手术治疗性无能
- 嫁给性疯女人的危险
- 依靠性懒惰的男人
- 自恋的女人
- 淫秽媒体也会影响女性
一些文章还探讨了更敏感的话题，例如同性恋和更衣：
- 男孩之间的性关系
- 易装癖者：当男人穿女人的衣服时
- 男性之间的鸡奸
- 女同告白：他们如何唤起你的女人？
偶尔会有女性解剖图（所有部位都贴上标签），并伴随着一些笑话-有些非常粗糙。 一部动画片显示一名男子躺在床上，一名裸照女子带着托盘上的杯子进入房间。 她巨大的乳房放在托盘上，她问他：“你要黑咖啡还是加牛奶？！”
1973年，显然是在美国登月的推动下，al-Jins提出了如何在太空中做爱的问题。 黎巴嫩人对此似乎很感兴趣，以至于该杂志在几年后又发行了另一期。 该图显示了一个男人和一个穿着迷你裙的女人在戴着太空头盔时试图接吻。
《 al-Jins》的第一期出版于1968年4月，并且至少每月出版九年，这可能是内战的结果。 可能是受到西方发展的影响，西方在1960年代被视为性解放的时代。 人们摒弃了谨慎的态度，婚外性行为变得秘密和可耻的程度降低了（主要是由于避孕药的缘故），其中一些也可能触及黎巴嫩。
但是al-Jins也可能被视为延续了数百年的阿拉伯传统，这一传统并没有回避写作和公开谈论性问题。 尽管最近由于宗教的传播而黯然失色，阿拉伯语的色情文学却有着悠久而丰富的历史。 编写性爱手册曾经被认为是一项学术活动，而穆罕默德·纳夫扎维（Muhammad al-Nafzawi）的《香水花园》就是其中最著名的例子。 19世纪的探险家和东方主义者理查德·伯顿爵士（Sir Richard Burton）爵士制作了第一本英文译本（带有他自己的装饰），他评论说：“呈现最淫秽和淫秽的事物的严肃性”。
这种体裁的另一个例子是纳西尔·丁·丁·图西（Nasir al-Din al-Tusi，1201–1274年）所著的《苏丹的性爱药水》（Sultan’s Sex Potions）-他当时的主要科学家之一：
“本论文清醒且语气适度，旨在作为手册和指南，供患有各种性疾病（尤其是阳ot）的患者用于自我治疗，而无需求助于医生。 它是根据统治者的要求组成的，因此它的药水，选举人，糖浆和灌肠获得了“王室任命令”，以激发人们对性交的欲望并增强性能力。”
我向贝鲁特的几个朋友展示了al-Jins的副本，我问他们是否认为今天可以出版类似的出版物-他们全都拒绝。 他们怀疑，在当今的社会环境中，甚至在像黎巴嫩这样相对宽松的阿拉伯国家中，这是否被认为是可以接受的，这不仅是因为谨慎行事，而且还因为它以妇女为对象的方式。 他们也怀疑许多人会不愿意购买它。 如今，那些寻求性唤起的人可以在互联网上找到更多令人兴奋的东西（埃及作家优素福·拉哈（Youssef Rakha）在他最近的电子书《阿拉伯色情》中探讨了这一主题）。
默认情况下，对于大多数阿拉伯人来说，色情已成为非常随意的性教育的一部分。 父母和医生都不愿谈论性，而关于该主题的学校课程很少或根本不存在。 来自贝鲁特什叶派地区的一名29岁的黎巴嫩男子告诉法国电视台：“我主要是通过和比我大的朋友谈论性行为，以及在晚上看电视上的热播节目来了解性爱。”
除了色情之外，互联网当然可以成为有关性的事实信息的来源，但是阿拉伯语的此类信息仍然供不应求。 荷兰电台的一个分支机构“爱的事”项目有一个阿拉伯语网站，目的是向18-30岁年龄段的阿拉伯人“坦率而不受限制地”谈论性，并提供有关性健康和节育的信息讨论关系问题。 不过，据协调员Abir Serras称，这是同类中唯一的阿拉伯语网站。 没有这类更容易获得的信息，通常只能由像贝鲁特性健康中心Marsa这样的一些组织来收集这些信息。
在1960年代和1970年代，出版al-Jins的部分原因是为了弥补黎巴嫩学校中缺乏性教育的情况。 尽管这取决于学校的类型，但今天仍然是一个问题。 总的来说，世俗私立学校做得更多，宗教学校做得更少，通常更少。 近年来（在这里，这里和这里），在国家课程中增加相当少的义务性教育并使其更新的努力引起了很多讨论，但继续受到宗教反对和担心的阻碍这会鼓励犯罪行为。
