有女性伊玛目吗?

伊斯兰教中的伊玛目基本上是一位祈祷领袖。 大多数伊斯兰传统认为,女人不能带领男人祷告 – 只有其他女人或者可能不是宗教成人的孩子。

至少其中一些与谦虚有关,因为女性通常在混合祈祷组中定位在男性身后,这样男性在俯卧时不会因为女性的皮肤而被分散注意力。 领导祈祷的女人必须在前排,这会造成谦虚问题。

有些(很少)自由派穆斯林认为女人领导祈祷是可以的。 也许这些人一边是男人,另一边是女人,而女性伊玛目在女人身边祈祷。 我不知道。 或者他们只是假设人们应该降低他们的目光并专注于主,所以这并不重要。

但是,允许妇女成为伊斯兰学者。 一个知识渊博的女人可能会被允许教授宗教,甚至是混合群体,尽管在极端保守的圈子里,即使这样也会有问题,因为在这些圈子中,甚至女人的声音也被认为是她的一部分 – 那个她的一部分人不应该接触到她家人以外的男性。

妇女也被允许在公共场合背诵古兰经,特别是如果她们是有关群体中知识最渊博的人。

编辑:我想起在一些地方,特别是在中国的穆斯林地区,有完整的女性清真寺,有女性伊玛目。 显然,丹麦现在甚至还有一个。 但围绕它存在很多争议,他们必须保密他们的确切位置……

嗯,这有点棘手……因为伊玛目的究竟是什么意思?
伊玛目是一个阿拉伯语,意思是“领导者”,它最常被用作祈祷领袖的伊斯兰术语(也被用作国家的统治者但不是那么多)……

穆斯林妇女可以成为伊玛目统治者吗?
嗯,xD也有点棘手
你在伊斯兰教中看到一个统治者是一个拥有国家所有权力的人,即:审判权,执法权,甚至是立法权(某种基于执行伊斯兰教法或伊斯兰法的专政,也是与独裁制度不同,因为统治者无论如何都要遵守伊斯兰教法,所以他不能提出不依据伊斯兰教法或伊斯兰法律明确指示的法律。
所以,对于女性来说,作为伊斯兰教的那种统治者,这是一个广受争议的话题,因为女性(正如大多数伊斯兰学者所认为的那样)不具备成为法官的资格。 所以,如果她成为一名统治者,她反正不会像伊斯兰教所看到的那样统治者。
然而,在今天的国家管辖权分离的条件下,即立法是由议会和执法是由于政府,法官和法院是由于其人民(律师和法官等等)… 。)民主制度如何运作,然后一个穆斯林妇女可以成为国家的伊玛目(如统治者),并将在男性统治者身上得到承认。

PS:伊斯兰教没有完全接受民主制度,因为它认为最终的词必须是伊斯兰教法,但是在伊斯兰民主中,民主可以就如何应对特定情况进行辩论(这里有太多的争论) ,所以我们就这样离开了)

现在让我们看看作为一个伊玛目作为祈祷领袖(如清真寺或其他……)

伊斯兰教认为女性是一个非常敏感的人(先知穆罕默德甚至把它们描述为眼镜,以至于它们与男性相比有多么脆弱)同时它也以最贴心的方式对待女性,并且(让我说)不暴露她的大部分时间(好像暴露太多没有必要可能会对她和她的感情有害,特别是在男人面前 – 外国男人 – )

现在让我们看看伊斯兰祈祷中的祈祷,伊玛目在大多数情况下都必须在他/她所领导的祈祷者面前,也是每天五次祈祷中的三次,领导者必须大声朗读,最后领导者将屈服于在他/她领导的人之前(及时)执行ruku’和sujoud …

这就是为什么学者们一致同意女性只能在伊玛目的会众祈祷中,人们领导的是尚未成年的女性和男孩……但对于年龄较大的男性和年轻女性来说,即使有只有一个男人要由她领导。

最后,我很抱歉答案很长,但在回答主要问题时我不得不简要解释一下。我希望我能清楚地回答你的问题。

据我所知,有两种伊玛目:

  • 第一种,与什叶派的伊玛斯(谁是基于什叶派观点的先知穆罕默德(PBUH)的正义继承者有关)
  • 另一种伊玛目与作为萨拉赫玛雅的伊玛目有关(祈祷……)。 根据Shi’i(Shia)Marja’al-Taqlid(学者……)的大部分内容:

一个女人……在女人的萨拉赫中成为伊玛目是允许的。 _____________________________________________________

参考:

  • آیازنمىتواندامامجماعتبراىزنهاباشد?