自2006年首次亮相以来已经有10年的历史了，“尼日利亚大哥哥”（改名为“大哥哥内贾”）又回来了并开始运作。 至少在表面上，大多数室友都很有风度。 我们被介绍到一种充满尼日利亚风情的氛围，不用担心该表演的拍摄是在南非进行的。
但是值得一提的（并不奇怪）是排除了被认定为同性恋，女同性恋，双性恋或变性者的室友。 作为一个国家，尼日利亚对LGBTQ尼日利亚人极度不容忍，这种臭名昭著的例外主义是内贾大哥选择复活的模板。 去年，我写了一篇关于本赛季在英超联赛中没有公开同性恋球员感到失望的文章，尽管有报道称有两名英国“明星球员”准备“出来”。
不过，奈杰大哥并不感到失望。 这更多地体现了文化基因的真实性，尼日利亚一片恐高症。 以维持异常态性的方式本质上，奈杰大哥预测了使LGBTQ尼日利亚人看不见的总体合法化政治。 在Miyonse被逐出房屋之前，尼日利亚人猜测他可能是同性恋。 这是有问题的，因为它表明了同性恋者必须以某种方式看待，交谈或行为的一维观念。 它充其量是还原性的，最坏的是猛烈的。
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奈杰大哥本来是围绕性与性别以及边缘化身份进行对话的理想平台。 它本可以是对基于性别的偏见和偏见进行批判性审讯的一种社会工具。 面对LGBTQ尼日利亚人遭受并仍在遭受苦难的宪法批准的虐待和绝对压制性暴力，这本来是勇敢的。 纳哈大哥在娱乐和运用现实电视的所有比喻时，本可以在现实的概念化方面取得进步，其中涉及受国家和全球结构压迫的少数群体的经验和批评声音。
“每次有这样的大哥表演，我都会问自己，如果房子里有人“与众不同”，那会是什么样。” Seun Adebayo说。 Seun在一家电信公司工作，大部分周末都在看《奈杰大哥》。 “但是知道这是非洲以及从哪个角度看待问题。 就个人而言，我不介意家里是否有一个公开的同性恋者。”
马来西亚作家兼摄影师米歇尔·纳纳吉（Michelle Nnaji）简洁地说：“有趣的是，纳哈大哥如何使我想起尼日利亚的LGBTQ人群一直无形和边缘化，同时又将这种隐性和边缘化定位为正常现象。”
从很多方面来说，“奈杰大哥”都毫不挑剔地描绘了一个不多样化的尼日利亚，但其美学却是易消耗的，充满了欢乐，青春的放荡。 如果那是您的事，那么您有权吞并其所有产品。
