Gender – 第8页春乐堂 – 成人性福生活的密码

开箱即用：与青少年的性别对话

11月18日，我在德里的One Up图书馆，Bookstudio和学习实验室为7至10年级的学生举办了名为“开箱即用”的研讨会。我的目标是让参与者设想一个替代的未来，在这个替代社会中，社会将从观察现实演变为对立面，例如男孩对女孩，男性对女性，异性对同性恋。他们四人一组，围绕我分配的以下提示编织故事：有一个男孩喜欢戴手镯。 2.有一个女孩想要留胡子。 3.有一个男孩因为彼此相爱而想嫁给另一个男孩。在进行此练习之前，我让他们围绕性别主题进行了一些热身活动。每个小组对故事进行叙述之后，会出现同peer反馈和分享圈子。讲故事后的讨论主要围绕性别定型观念，学校的恐同症以及欺负不合规的年轻人。我在闲聊中写下的一堆问题引导着这个圈子。每个参与者都被邀请捡起闲聊，大声朗读上面写的文字，并与整个小组分享他们的回应。一旦他们发表了意见，圈子中的其他人就可以立足或与最初提出的观点相抵触。以下是我向他们提出的一些问题，未按特定顺序列出：男性通常具有哪些特质？你同意吗？像女孩一样打扮意味着什么？女性通常具有哪些特质？…

同意文化：有时间上床解放。

[编辑：这首作品的原始标题是：“同意文化，满足交叉性。 Tara Gholston提到了Intersectionity一词的使用方式与KimberléCrenshaw最初打算的不同，并对此发表了一段有力的视频（此处较长的版本）。经过反省后，我更改了标题，并在文章中提到了该词。尽管我认为在与黑人女性解放一起进行解放的工作中，强烈需要包括贫困，残障，POC和/或跨性别者，但“交叉性”一词已演变为涵盖所有这些内容，但这样做的代价是集中黑人妇女。虽然我可以辩称，作为白人作家，交往也需要以跨性别，同性恋，残障黑人妇女为中心，但我无法有效地做到这一点（尤其是因为我主要与白人合作消除我们的白人，并且我们作为白人不断-为我们自己的解放选择黑人运动）。同样重要的是，金伯莱·克伦肖（KimberléCrenshaw）专门在谈论压迫系统的重叠，这些压迫系统将以多重被压迫的身份（而不是围绕人际互动）更强烈地影响我们这些人。由于本文只有一部分是关于同意文化如何与压迫的系统性影响相交的，所以我认为改变措辞也很重要。感谢塔拉提出这个问题。没有受到直接压迫影响的人们的批评和声音，我们就无法获得自由。] 同意文化不仅仅涉及性。不仅仅是舞蹈。它可以成为消除两人之间以及社区内最深层力量不平衡的工具。但这不是现在经常使用的方式。在我的性爱阳性社区和舞蹈社区中，同意文化已经存在了很长的时间，而且我能看到它被很好地使用，滥用，滥用，甚至在最坏的情况下被用来举例说明“变革”和“解决方案”。忽略它消除或加强许多边缘化人的压迫经历的方式。因为在我们深入研究之前非常需要复杂性，所以请知道这一点：我认为同意文化令人难以置信且具有革命性。我向生命中致力于奉献自己和他人界限的人们深深鞠躬，包括我自己，也可能是你们每个人。在一种文化中，女性，女性和有社会性别的人被教导要忽略自己的界限，以照顾他人并确保自己的安全（对于拥有这些身份和经验的有色人种更是如此），人们已经被社会化为无法交流和跨越界限的一种文化，我们都在消除我们体内某些暴力的文化规范，我非常感谢从事这项工作的许多人。…

所有甜品，克劳迪娅（Claudia V. Solorzano）

糖果心所有甜品，克劳迪娅（Claudia V. Solorzano）。长滩州立大学艺术学院，梅里诺画廊，2017年12月展览信息歌手： Claudia V. Solorzano 展览：所有甜品介质：陶瓷和纤维安装画廊：长滩州立大学，艺术学院，梅利诺画廊网站： claudiavsolorzano.wixsite.com/artist Instagram的： @…

通过性别视角：澄清人口红利

该博客还在国际计划生育会议（ICFP）中心上得到了重点报道参加ICFP2018真是太好了-进行了这么多，会议还没有正式开始！昨天，我有机会参加了有关人口红利的会前会议，我必须承认，对于帮助各国思考如何实现红利的进展感到惊讶。然而，在讨论中，我觉得有一个重要的话题被忽略了：解决性别问题以最大化获得红利的机会的重要性。在活动结束时，我有机会分享了一些想法，我认为值得将它们写下来，因为性别和人口红利有着千丝万缕的联系。无论如何，我都不是性别专家，基于多年的写作和对人口红利的思考，我的大部分观察仅是常识。我们总是从关注人口年龄结构开始谈论人口红利-相对于年轻人和老年人，朝着更大的工作年龄人口迈进。这就是计划生育的地方-因为通过解决生育问题，各国能够重新配置其人口年龄结构，从而使其受抚养者更少，工作年龄的人更多。然而，计划生育往往是妇女的责任。对男人的关注在哪里？我们知道它们很重要，但是如果不有效地改变有关计划生育的讨论，也将很难改变围绕它的性别动态。同时，由于女儿的偏见，对女儿的偏见导致她们提早离开学校，提早开始生育，甚至选择性别进行堕胎。解决这些类型的性别偏见是许多FP / RH计划的重中之重，在我们改变这些偏见并使与人口年龄结构相关的问题更加性别平等之前，实现人口红利仍将是那些正在努力解决这一问题的人所无法掌握的。。健康的人口对于实现人口红利也至关重要。…

大规模枪击和男性脆弱

（最初发布于2015年10月4日）每次大规模射击后，我都会发布类似的内容。指责枪支或缺乏心理健康太容易了（尽管在这两个类别中都可以做到。）将自己与这些大规模射击者拉开距离并称其为“疯狂”或“精神病患者”太容易了。阅读本文的结尾，我总结了非常熟悉的现实。）当前的男性气概是“精神病患者”。我们需要确保教给男孩一个更好的定义，从小就成为一个男人，这个男人在情感上不那么脆弱，以至于在面对社会排斥时会诉诸暴力或愤怒。或孤立。束手无策不是力量，力量或值得尊重的。我认为能够讨论情绪，尤其是痛苦和伤害，对于成为一个更好，更强壮的男人至关重要。它还可以防止人们甚至感到需要抨击。建立更好的社区和支持网络也很重要。需要检查许多不同种类的特权和权利的交集，以及我们认为谁是男性英雄。尽管集体射击是极端的，但由于有权获得您应得的权利，并试图重新获得对自我的轻视，因此，所有这些都属于更广泛的类别和范围。这是由于情绪上的虚弱，或与“精神上的坚韧”相反。诸如“嗯，你很笨/丑/混蛋/母狗/反正不那么热”这样的说法，甚至是关于在“朋友中”的平凡和普遍的抱怨。区”或指控某人“渴望关注”或“逗弄”属于同一类别。如果您真的对“朋友圈”进行了分析，则表明您是“好人”并且为某人做“好事”，因此您期望得到浪漫/性回报，这意味着您可能并不是“好人” 。与其说它是什么：“浪漫的兴趣对您不是浪漫的兴趣”，不如说是“朋友专区”，它是为了避免与拒绝有关的痛苦。由于应享权利，“家庭暴力”和强奸也属于此类。犯罪心理学家将强奸描述为是关于权力而不是性。由于对自我的威胁或我们应得的尊重，男性倾向于暴力，无论是身体上还是言语上的暴力，这就是为什么我个人不接受“女性过于情绪化而无法领导”这一论点的原因。有一些进展。…

关于男性和女性的使用–罗德尼·阿什菲尔德–中

关于男女使用关于雄性和雌性的使用：根据现有的最佳科学知识，根据我们特定的配子潜力，人类在出生时是雄性还是雌性，雄性最终有能力产生精子，雌性最终有能力产生卵子。不到3％的人仍然表现出生殖器，染色体对和/或神经激素特征等外部性别特征之间的“错配”类型。但是配子的潜力总是简单地是/或者。不是都。尽管有意识形态的社会活动家，从事社会工程学的政客或有错误想法的专业帮助人士相信您，但通过表达或认同，没有无限的性别。男性和女性不是“非二元”或“性别流动”。历史上的这一刻明显的混乱意味着，上述各种生物性别不匹配（无论是罕见还是被误诊）通常会导致同情和“进步”政策，而我们往往会忽略重大的，持续的和有记录的有害心理影响，负面的社会影响和文化动荡。

风险和性别监督：重新定义“好”女人

梅塔 2017年9月，据称Banaras印度大学的一名学生在返回旅馆时遭到摩托车上的两个人的性骚扰（Kumar 2017）。在学生抗议中，事件发生后采取的步骤之一是在BHU校园内安装70台CCTV摄像机。这种反应表明，人们已经达成共识，视频技术的出现可以渲染空间，从而可以记录和评估真实事件以供以后使用。换句话说，保持小空间的记录将确保快速识别肇事者。正是以这一事件为出发点，本文试图争辩以更好地理解CCTV等技术如何影响特别是上流社会女性的贸易保护主义情绪，同时还传播有关犯罪者是谁的意识形态。性犯罪都是。在最近的几十年中，Foucauldian对“ panopticon”（其中“很少”可以管教“许多”）的想象伴随着“观察者社会”（Mathiesen 1997，引自Ball，Haggerty，里昂，2012年，第244页）。，这样“许多”也可以查看“少数”。 “ CCTV素材”可以成为自己的关键字和类别。这些“很少”的东西被扔回去，以致在犯罪的构成上存在恐惧和道德恐慌，特别是如果它是性行为。道德上的恐慌与安全性的性别观点相互吻合。为社会学问题提供技术解决方案。必须对女权主义者对安全性，技术基础设施，隐私权和性犯罪的认识进行一次女权主义探究。本文试图在全球化的印度语境下的安全讨论中做到这一点，以使软件可以调解空间的理解和处理方式，尤其是在对公共场所性犯罪的陈规定型恐惧方面。…

寻求性别角色

寻求进入男性主导领域的女孩不想成为房间里唯一的女孩。有时候，他们就是。他们也不想和选择的一群女孩呆在房间里，因为他们是一群女孩。他们寻求冒险，挑战，大胆尝试并振作起来的机会。他们想建造东西，变脏，做点辛苦，交朋友，找乐子，跳入现实世界，而不是呆在家里去拍照或在社交媒体上花费数小时。这些女孩，这些女人，他们是现代的战士，可能武装也可能不武装（严重的是我的）。花时间去发现自己的价值。他们不仅会让您感到惊讶，您还会发现一个新的朋友或同事，他们做出了自己的贡献，挑战，发表了讲话，但仍然喜欢做女孩。只是不要让最后一件事成为您对她说的第一句话，否则当她转身走开时，您可能会错过所有其他令人惊奇的事情。

和平谈判中的性别

“如果我们在戴维营有一些女人，”比尔·克林顿后来说道，“我们将达成协议。” 以色列和巴勒斯坦之间几乎所有的谈判都有一个共同点：在餐桌上相对缺乏妇女。重要的是不要忽视一些妇女在这场备受摧残的和平进程中所做出的重要贡献。哈南·阿什拉维（Hanan Ashrawi）博士是1991年马德里会议上巴勒斯坦代表团的主要发言人，并担任官方发言人。她的突出地位促使以色列人召集了自己的女性谈判代表萨拉·多伦（Sarah Doron）。但是到了1993年，随着关于《奥斯陆协定》的谈判的进行，很明显，女性将在很大程度上只能担任后座角色。奥斯陆的一名巴勒斯坦高级谈判代表私下指出，将妇女排除在外是合理的，因为他们认为所做出的决定“过于严肃和具有纪念意义”，无法让妇女参与牵头谈判。在以色列方面，存在明显的分歧：几乎所有的主要谈判人员都是男人，而妇女则只能担任秘书，助理或初级顾问。妇女在谈判桌上的代表性不足一直持续到20世纪和21世纪。这就提出了两个问题：（1）为什么？和（2），有关系吗？也许“文化”或社会规范起作用。在社会和经济中，都存在着歧视妇女的父权制结构。妇女工作的可能性较小。那些工作的妇女担任高级职务的可能性较小，获得公平报酬的可能性较小。妇女享有基本人权的可能性较小。…

仇外心理是殖民主义的白人至上主义者遗产

我仍然记得我第一次穿着没有被社会认可为“男孩”穿的衣服。在我一个七岁的孩子的身体中，尽管我的外表显得“女性化”，对社会上对“男性强壮”的人的接受程度有所偏离，但我的性别表达所构成的威胁只是被原谅。我是一个孩子，而不是一个“背叛者”。但是，当我的年龄超过了“童真”的感知状态时，态度急剧转变为消极态度，导致了以身体，语言和心理暴力为特征的对抗，一再迫使我质疑我作为存在于性别二元之外的人类的合法性。由于担心这些暴力后果会继续违背“男人”类别的性别期望，因此我开始自我警察并限制自己的性别表达，有效地消除了我在整个青春期和年轻成年人中对二元性别的明显“威胁”生活。自出生以来，我们绝大多数人的条件是只能在提供给我们的有限的社会结构或类别中感知我们的身份（我们如何理解我们的性别，性，种族等）。例如，我们有条件接受“男人”和“女人”作为性别的自然形式，同时否认其他性别类别只是比较。尽管前者的性别规则（即，如何在社会中以“男人”和“女人”的身份过上可接受的生活）可能与我们内部渴望表达性别的方式在理论上不相符，但我们大多数人都在无意识地调节自己，以符合与“男人”或“女人”的含义直接相关的期望。尽管我们可能会或可能完全不愿意遵守这些“类别规则”，但我们倾向于识别并表达自己为了与他们保持一致，以便更方便，安全和有利地驾驭一个社会，以执行和监管他们的延续和统治地位。性别二元执法和警务通常是通过自我调节来实现的。我们中的许多人不知不觉地“行动”或“表现”了如何使我们习惯于相信“男人”或“女人”应该移动，呈现，说话或以其他方式行动，这取决于主流社会标记为以下两种情况的社会文字： “男性”或“女性”。我们从出生起就变得如此有条件，以至于感觉到这些性别平等的“表现”是自然的，主要是由于我们对社会，宗教和家庭的机构期望以及对彼此的性别期待，我们中的许多人都在努力地将性别视为一种表现，而不是将其本质上视为自然而然的理解。对我们许多人来说，二元性别是自然的。我们还不确定为什么，我们只是继续假设并断言人类只能以“男人”或“妇女”的形式存在。由于正当的合法性和质疑的存在，性别二元关系成功地在以下方面保持了相对优势：大多数人如何看待社会性别。许多人类呼吁将性别（人体解剖学）合法化，这是使被迫强加于我们的性别二元化合法化的一种手段，将性别的存在与性别认同混为一谈，同时还假设除了“男性”和“女性”之外的性别差异确实可以不存在。双性恋者，或者不符合“男性”和“女性”的严格分类理解的人，在大的性别体系中常常被完全或简单地标记为“缺陷”，或者由于人数较少而被标记为“变异”。：在任何时候都会出现二元性和性别被认为是“自然”的“多数制”场景。虽然性肯定比两类情况更为复杂，但其用于维持二元性别的依据是一个错误的假设，即人的灵魂必须仅仅基于它们碰巧居住的肉体结构而以某些方式表达自己是有限的。如果一个人的灵魂碰巧拥有某些肉体结构而不是其他肉体结构，那为什么要确定该身体在社交上如何呈现，穿着，行动，说话或以其他方式存在？为何某些人类结构只能以某种方式做到而其他人要以其他方式行事被认为是“自然的”呢？…